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個月的不同時段。透過這些月相的變化，古人能夠較為準確地判斷時間的流逝和季節的更替。
除了天文觀察，古人還採用了其他巧妙的方式來輔助計算時辰。例如，水漏計時法，透過水滴的流動速度來估算時間。還會結合了生活經驗和季節的週期性變化來補充推算時辰。比如，古人常根據鳥獸的活動、植物的開花結果、蟲鳴等現象，來感知不同時令。
這些觀察都體現了古人對自然界的敏感和對時光流轉的深刻認知，古人對時辰的精確把握，不僅僅是為了生活的需要，更是一種對宇宙法則的理解。
蘇軾問了幾次，僕伕都說斗杓尚傾，故蘇軾根本不能睡下，只得起來閒觀，所以才無意中發現了壁上趙薦的題詩。
七月二十六，蘇軾一行五更開始從曾閣啟程，到磻溪時天色尚未明。
這日，在磻溪禱過雨，蘇軾就前往虢縣的陽平鎮了，中途在岐山縣東南一百八十里的麻田青峰寺的下院翠麓亭休憩。
蘇軾覺得，若是不進這一座位於峰前的寺院，將會是是白來渭上一趟了。這裡的風景那是“谷映朱欄秀，山含古木尊。路窮驚石斷，林缺見河奔。”（《是日自磻溪將往陽平憩於麻田青峰寺之下院翠》）。清人王文浩認為這首押上平十三元韻的詩中，“尊”字押的玲瓏剔透，只有在山中穿行過的人才會知其精妙，若是僅覺得這個尊字表達的是古木的厚重就失之於淺薄了。
及次日，蘇軾從陽平鎮出發，往斜谷方向而去，“板閣獨眠驚旅枕，木魚曉動隨僧粥”（《二十七日自陽平至斜谷宿於南山中蟠龍寺》）。當晚夜宿郿縣西南三十里的南山中盤龍寺。
褒斜谷，長一百七十里，南口曰褒，北口曰斜。
《郡國志》雲：褒口在褒城縣北。北口曰斜，南口曰褒，同為一谷。自褒口至鳳州一百三十里，始通斜谷。斜口在鳳翔府郿縣。褒水和斜水（今石頭河）均發源於秦嶺深處的太白縣，前者南流入漢水，後者北流入渭水，兩者河谷統稱“褒斜谷”，長約五百里，自古即為溝通秦嶺南北的要道。
在蘇軾的眼裡，就在此山後，巴蜀近在咫尺，不知何時才能夠歸耕家鄉江邊的田裡，真想心隨南飛的大雁回到蜀地的懷抱裡。其實，蜀本是以褒斜為前門，而南鄭（今陝西省漢中市的市轄區）者，蜀之扞蔽也。
蘇軾一行人到了下馬磧，只見此處的北山僧舍有一座懷賢閣，此閣南直斜谷，西臨五丈原。蘇軾前往虢縣之磻溪禱雨，這裡是必經之地，所以能看見郿縣的五丈原。
《晉陽秋》：建安十二年八月，有星赤而芒角，自東北西南流，投入亮營，三投再還，往大還小，俄而亮卒，時年五十四歲。五丈原西側，今尚有落星村。
回到鳳翔府，蘇軾與知府兩個人之間的摩擦日益加深。蘇軾益發感覺落落寡合起來，他既不赴府宴，中元節也不過知府的廳堂。陳希亮抓住這一點，竟然上奏朝廷糾劾他，最終蘇軾被朝廷罰銅八斤。
但憋屈的日子還是得過，閒暇下來，蘇軾索性不去想這些，他讀讀《道藏經》，或與弟弟書信往來，詩詞唱和，倒也能不亦樂乎。
南溪有座會景亭，處於眾亭之間，蘇軾認為與其名字不相稱，特改其名曰“招隱亭”，並作詩以告來者。
九月十六，秋高氣爽的時節，蘇軾帶著家人到扶風縣南山的天河寺遊玩。因感慨此寺登涉之不易，遂題詩於亭壁。二十年後，世人喜愛其筆墨的精妙，怕天長日久字跡湮滅，就把此詩作模再勒石，儲存於扶風縣南馬援祠中。
冬日，蘇軾來到周至，拜謁了上清宮的上清真君張守真，作了《上清詞》。
臘月十四日起，蘇軾又在終南山小留了幾日，專門前往南溪小酌，尋覓此前自己在竹子上的題詩。詩文已題在竹子上三個多月了，現在
