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其我們的“易”和“天真論”究竟不一樣在哪裡；其我們又該從哪裡辯證說起。
即，“法於陰陽”的關聯與差別。
其我們的陰陽，所描述的就是那種基於“同時性或不同時因果性”的“區異性的相互關聯情況”；
那麼，該如何描述說起。
即，從最淺顯的現象說起，其人體這樣的“一氣”於白天黑夜中的不同表現；
白天，活動力強，氣血、血液流動強；
晚上，活動性弱，氣血、血液流動性低。
白天，受天氣影響，氣血多升，成象，呈現活動力；但其受到“天氣（變出）”作用時，一定也是在同時受到“地氣（變進）”的這種特性；
當在大中午時，“天氣（變出）”達到最烈，但“地氣（變進）”同樣已經在一定程度上拉扯住了我們血氣，使得我們的血氣在升至最高點的情況下，準備處降；此時為“準備內收、乏舉”的“心（火）經”；左右兩邊同受，為“手少陰心經”，“盛（變出的天氣）·收（變進的地氣）”的狀態；
少陰，指小小的“變進（陰）”力量情況；因為此時在主要受到天氣影響的同時，還在受到地氣對於我們的保護；
所以，大夏天，大中午時，最好當然是待在陰涼的地方，休息下；
其“血”才是衝上而穩於上焦部分。
因為這時外界的天氣還是很熱的，人體血脈膨脹，但白天的天氣卻已經達到了頂峰，而頂峰過後，所準備迴圈下來的，則就是逐漸轉陰的這樣一種行為力。
那麼，既然“血”處在上焦部分；則“氣”就要“向下衝”；人體稍加運動便會呼吸急促。
根據“變進·變出”的轉化思路；即當有物變出時，就有物變進；因為如此的變換，相互切換、轉換才能夠形成出得以輸出的能量形態；
當我們的“血”膨脹向上時，“氣”當然是要向下“衝”，才能夠將“血”從下至上的換去上焦。
而當“血（水）”升在上焦時，肺部，受到擠壓、壓迫，稍加運動，呼吸急促，便是得自於此。
而又因為此時“氣”是一種下行的狀態，所以“腦力”會遲鈍、減弱，其我們中午犯困；維護我們“腦力”的不僅是“供血”，而更是能夠“氣沖斗牛”的“氣”；大概不僅是氧氣，而更是人體的陽氣情況。“鬥牛”就是天上的星宿雲霄；紅光射於鬥牛；也指代一種氣勢。
對於手臂，血天升地降於手，那麼其此處的“氣”便是逆行於“臂”中，沿過之處為“經絡”。
而為什麼會“起於小拇指少衝穴”；可能會有，因為手指小拇指最處裡處內，為“少陰”所能入的淺深處，既然，“血·少陰”流注於此，那麼其“少陰之處”，便就又是“陽氣·來複”的開始，所以能夠起於少衝穴。
當然，能夠確定“脈絡和穴位”的方法有很多，但最早先的確定方式又是什麼，是十分值得我們去深討的。
但另外的，很有意思的便是，我們對於手指“五氣·五行”的“先天”劃分；大拇指（土），食指（金），中指（水），無名指（木），小拇指（火）。
為什麼是先天劃分，如何確定出“手指五行”的先天劃分；
按照“五氣相生”的理論；
所有“氣”能夠顯象和具有方向方位性的顯象便是建立在“土”的基礎上；
而當我們將手像“雞爪”一樣捏出“七”這個手數時，其他的手指是會都能夠落在大拇指上；如此，這就是我們的基礎，而在最上方的則是“水”；
其為什麼不是“火”；
“火”不應該是在最上方嗎，
因為是“相生”，所以，只有當“水（中指）”在上分時，才
