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為什麼偏向於可見、內斂、成形，“有物·陽”為什麼偏向於“不可見”，外放、成象。
在有了一定的理論和邏輯出後，眼前我們也便就是大致具備了能夠去解答這一問題的一種說是“條件”或者“資訊量”吧；
即，差不多具有了可以解決這一問題的“資訊量”；因為只有當我們對於一些事物的認知“資訊量”包括熟練度等越來越豐富的時候，處理起來才會越來越得心應手。
那麼，在解答前，我們還是先再看一下“準確的說，是對於在“有物·物本位”階段中，陰陽的處理和辯證方法”；這句話。
即，雖然這句話說的很粗糙，但也是要清楚，此刻，我們對於“物本位”的感覺，已經不僅僅只是限於所看到的眼前事物情況了；
而是，基於我們頭腦中對於“道體·化無為中”的認知；
那麼，就是說，我們已經將“有·有物”劃定為了道體中“一陰一陽”的相生狀態。
即，此時的“有物”具有了它的一定“格式”；或者說“模式”，“形式、方式”；或者說，“雛形”；總之用詞很多；
但就是說，此時的“有物”已經不僅僅只是我們可以看到和想到的事情了；而是，如果這件“有物”可以從這個世界上表現出來“陽”；那麼，就一定是會有一種事物“變進·陰”。
即，此時我們已經不單是在描述必須是看得見和側得到的事情了；
而是說，這個模糊、抽象的“有物”概念，它已經沒有了具體的“事物形狀或者幾何、內部物質空間構成形狀”；
什麼叫“空間構成形狀”，就是說例如“原子示意圖”，即這種是讓我們可以很清晰地看到一切“有形”的部分是怎麼樣的；即，因為它的“可視性”是會帶給我們很強的一種“稜角觀念”在其中；
但也，因此我們的認知是會被“侷限”住的；
即，這種觀念在一定程度上開啟了我們對於事物的認知情況，但也在一定程度上，禁錮住了我們的頭腦。
不能說這種思維影象有錯，因為這其中也只是各自看待問題的“視角不同”；
敢問，其中哪項我們不需要掌握；當別人認知到、有的時候，我們沒有，你就看到時候我們的處境被動不被動。
所以，原子示意圖，當“有物變進”時，就“有物變出”。
當能夠形成原子核時，就會有電子雲溢位；
但其電子雲是“機率”問題嗎？
可能是吧；但是上帝當真是會有那麼多的功夫去把一個有一個的電子撥動起來嗎；撥動一個兩個出現差異性問題可以，撥動這麼多個大千世界裡的原子，不能說是萬能，只能說還是太閒；
而且一直幹這件事情，整天撥弄電子雲，是會很累很無聊的。
所以，就還是要從“道”的角度去看待問題；
即“為什麼會出現”，為什麼會出現電子、電子雲。
還是迴歸到最基本的理論系統中，當有一件事物“變進”，就有一件事物“變出”；
電子產生“雲出現”的情況，則便是因為“有物變進”；
因為只有當有物變進時，才能輪得到“電子雲”開始輻射變出。可以不用去看輻射這個詞，因為就是在描述“陽”的一種狀態。
只是簡單提到，以後可以再細談“電子”的出現或者一切現象的變化規律；甚至是於“光電效應”；因為這些基本都是同樣的問題。
因為這就是“有物”和“有物”之間的辯證關係。
那麼，此時還是來看看“有物·陰”和“有物·陽”之間的情況關係吧。
即，此時我們知道了“有物”是一種模糊的概念，是一種基於“空無”中的不清概念；而
