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也正是這句話，一直成為史學界爭論不休的課題。有人認為此言應當作&ldo;不能對五斗米 道下腰鞠躬&rdo;解，也有人釋成&ldo;不能為求一飽之故折腰&rdo;。不過最占上風的觀點，則是將五 鬥米解釋作東晉縣令的俸祿，換句話講，就是&ldo;不能為區區五斗米的俸祿而折腰&rdo;。但是也 有提出質疑的，要說陶令的年俸或月俸是五斗米，自然不可能，即便是日俸吧，似乎也對不 上號。一天五斗米，一月就是15斛，一年才180斛，而考之晉朝制度，縣令的年俸應是400斛 ，怎麼會相差220斛呢?該不會被管財務的主簿貪汙了吧?若是從這條思路上著力，問題就更 複雜了，恐怕還得搞一場查帳目反貪汙運動。
這當然是說笑話nb024。不過，由這個五斗米提起，瞭解一些古代州縣衙門官員的 俸祿情形，也是挺有意思的。
西漢時官吏的俸祿，全發糧食，每年領取多少糧食的重量，就是他們的品秩，於是就有 萬石、中二千石、二千石等種種名目。縣令的年俸從600石到1000石不等，縣長的年俸從300 石到500石不等，縣丞、縣尉、主簿等佐nb032官員，從比六百石到比百石之間，各級均 有。從 東漢開始，俸祿的形式有了改變，統稱為石，實際上是發一部分糧食，發一部分現錢；這辦 法頗受官員們歡迎，因為在此之前，官員要用現錢的話，得設法把糧食賣掉或用以交換其他 物品，到底麻煩一些。陶淵明的那個引起爭論的五斗米，其實也與錢穀混合的官俸制度有關 。《後漢書&iddot;百官志》注引《晉百官表注》說：&ldo;四百石，月錢二千五百 ，米十五斛。&rdo; 這位陶令按月得2500錢，米15斛，以每月30天計，恰好是一天五斗米。古今量器不同，五斗 米究竟值多少，需與同時代人作個比較。《梁書&iddot;何胤傳》上記何胤自稱，&ldo;吾年已五十 七，月食四鬥米不盡&rdo;。縣太爺一天的俸米，可供一個年近六旬的人食用一月。無論怎麼講 ，衙門裡的這份法定收入，不能算是太低吧?
其實再深究起來，陶令的俸祿還不止錢穀兩項。從西晉開始，官場上又有品官佔田制， 佔田上的收穫，全歸官員。西晉時連九品官亦可佔田十頃。可是到東晉時，半壁江山丟了， 只好大家&ldo;減薪&rdo;。據蕭統《陶淵明傳》上講，陶令佔田是三頃，他想全部種上秫( 糯米之 類，可以釀酒)，說是&ldo;吾常得醉於酒足矣!&rdo;可縣令太太不答應，&ldo;固請種粳 (大米之類) &rdo;，夫妻坐下來，開個生產研究會議，最後決定是&ldo;乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳&rdo;。 當然，這種田的事是&ldo;悉令吏種&rdo;，用不著陶令自己去打赤腳下田的。據陶淵明在《歸去來 辭序》中自述，在辭官之前，他曾&ldo;猶望一稔&rdo;，意思是等佔田裡穀物熟了，全收下來再走 吧。誰知武昌傳來了他妹妹病死的訊息，這才下決心趕快開路。照作者揣測，&ldo;猶望一稔&rdo; 倒更像是他太太的意見，眼看稻米長在田裡沒法帶走，豈不可惜?而妹妹的噩耗，則正好替 陶令動員太太立即走路提供了藉口。
南北朝官員的俸祿，大多是依循兩晉，但是從有關史料來判斷，佔田上的收入是以年度 為發放單位的。《南史&iddot;循吏列傳》上說，&ldo;時郡田祿以芒種為斷，此前去官者則一年秩祿 皆入後人&rdo;。襄垣縣令阮長之將去任時，後任還沒有趕到，&ldo;以芒種前一日解印綬&rdo;，是一 種品德高尚的表現，被史官記載進《南史》中；他倒沒考慮到因此一來，襄垣縣衙門裡會有 一個權力真空的過渡階段。大概
