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弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。”我沒想到他的記憶力這麼好，連佛經都可以背誦下來。
“什麼意思啊？這些你都記得住啊？”我真是很佩服他的學問了，但是我最害怕他給我念古文，因為我聽不懂。
清雲笑了笑，說：“你可能會奇怪我為什麼會記得這些東西吧？其實這都是那《易經》的緣故。我從小對《易經》就很感興趣，後來出了家，接觸各種古籍的機會就更多了。我可是多過很多書的，我發現只要自己想記住什麼東西，那我在看過幾遍後就不會忘記了。”他接著又說：“剛才那段話翻譯成我們現在的語言就是，無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界永珍的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。這就是佛經裡說的‘不離諸法而得涅磐’。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在於保持契會妙理之‘妙契’，有了‘妙契’，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。涅磐就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年的解脫也無終始。”
“可是，”他繼續說，“要鳳凰才可以涅槃啊，不是所有的生物都可以的。如果所有的生物都可以的話，那不是有很多人都要去採用那種方式自殺了嗎？”
第三十三章 鳳凰傳說
“張蘇，你知道你們鳳凰鎮名字的來歷嗎？”我忽然想到了這個問題，便問。
“就是因為鳳凰山吧，我也是聽別人說的。”她回答說，“在我們鎮的西邊大約五十里的群峰中有一山，形狀像鳥一樣，昂首展尾。人們認為很吉祥，就稱它為鳳凰山。鳳凰鎮的名字就來自鳳凰山。”
“你去過鳳凰山嗎？那裡有什麼特別的地方？”我繼續問她。
“去過，其實也沒有什麼好看的。”她回答我說。
“全國叫鳳凰山的多了去了。”清雲說。“我知道你想問什麼問題，你是想問有關鳳凰更多的問題吧？”
“是啊。”我回答。“說不一定我們可以從鳳凰身上找到答案呢。”
清雲搖了搖頭說：“這談何容易啊，畢竟只是傳說而已。”
“既然中國和西方都有鳳凰的傳說，這就說明這種神秘的東西是存在或者存在過的啊。”我很執著。
“關於鳳凰，傳說很多，古籍中的記載也很多。據《爾雅&；#8226；釋鳥》郭璞註釋中說，鳳凰的特徵是：‘雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許。’，‘出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。’。據說它的頭部呈青色，頸部呈白色，喙部呈赤色，胸、背部呈黑色，而趾、爪卻是呈黃色。
從所有古代典籍中歸納來看，它的樣子應該是這樣的：鳳凰的形體甚高，約六尺至一丈；有柔而細長的脖頸、背部隆起、喙如雞頜如燕、羽M上有花紋、尾M分叉如魚；以竹根為食喜歡穴居；雌雄鳴叫不同聲，鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓，雄鳳凰
