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的上方那片金色的陽光。
接下來我看到自己重新在畫布上畫上了一隻花瓶。
隨後，我在花瓶裡面畫上了一朵向日葵，看著那多向日葵，我現在仍然可以感覺到它就是我。
我站在那裡良久地看著它。
猛然間，我在它的周圍畫上了第二朵、第三朵……
最後，花瓶裡面的向日葵變成了一束。
但是我發現整幅畫特別是那一束向日葵上沾滿了陽光。
這畫真的是我畫的？
錄影畫面展現在我面前的事實讓我不容懷疑。
可是，我怎麼會畫出如此充滿陽光和希望的帶有靈性的畫呢？
我怎麼不記得了自己畫畫的過程了？
我為什麼要畫向日葵？
我很困惑。
猛然間，我感覺到心裡一激靈——陽光！
我豁然開朗。
我要畫的並不是那些向日葵，我想表達的是陽光，金色的、炫目的陽光。
那陽光就是我心中的天堂。向日葵就是我和與我一樣的人類。
可是為什麼最後我會抹掉它們？為什麼會畫向日葵和盛著它們的花瓶？
我不知道。我無法理解當時的那個自己。
於是我想到了梵高。想到了他痛苦的一生；想到了他那些充滿智慧和傳奇的畫作；想到了他臨終時流下的遺言：“痛苦便是人生。”。
“‘只要活人還活著，死去的人總還是活著。’、‘痛苦便是人生’”我反覆唸叨著他的這兩句話。
難道這兩句話表述的僅僅是一種常規的哲理？
“‘痛苦便是人生’，這句話好理解。最深刻的意思最多也就是‘鳳凰涅槃’了；但是，‘只要活人還活著，死去的人總還是活著。’這句話卻不好說了。從話意上理解就是活人對逝者的思念或者逝者的精神永在。但是我認為好像這些意思還不能完全表達那句話的意思。”清雲在我邊上分析道。
“鳳凰涅槃？”我心裡一動。
鳳凰，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話裡又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火。傳說中的鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。與此同時，鳳凰在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
梵高的一生不正是如此嗎？
“‘鳳凰涅槃’還有其他的意思嗎？比如在宗教裡面？”我問清雲，並告訴他我知道這個詞的普通含義。
清雲想了想，說：“佛教裡面有涅槃這個詞，他們也稱為‘涅磐’或者‘湼盤’。其實這個詞是梵語的音譯。最開始被譯為‘泥亙’﹑‘泥洹’。意譯‘滅’﹑‘滅度’﹑‘寂滅’、‘圓寂’等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。‘涅槃’就是佛或僧人死亡的美稱，就是脫胎換骨、就是破繭成蝶。
佛經《涅磐無名論》中的記載中說：‘無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。經曰：不離諸法而得涅磐。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之
