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的什麼什麼都沒有狀態的”；
是因為，我們雖然看到了那種“真·什麼都沒有狀態”，但是，卻是藉助於一種“如同形骸般的有物變化而看到的”；
即，就好像我們想要去看“水的形狀”，我們將水放在杯子裡，就是杯子的形狀，將水放在河流裡，雲朵裡，湖泊大海里，水的形狀都是不一樣的；而且在不同的溫度和條件下氣化，電解分離、出現化學反應，或者形成雪花、結冰、藍冰等等都是不一樣的；
我們並不是在看水的形狀，而是在用不同的環境和器具來檢視水究竟是什麼樣子；
因為，“水”基本就可以認為是一種無形、沒有固定形象的狀態；而如果我們想要了解“水的形象”，就需要藉助“器具”；
就需要使用一種“形象或者模型”來發現其中“水的本質”；
而，我們之所以可以大致的“構想出·真空的狀態”，是因為，我們在頭腦中使用了“關於虛空的（陰陽）變化”，而透過“虛空中陰陽、空與非空、有物（實）與無物（虛）之間生成與消除的平衡狀態”，從而發現了“自然中的真空”的狀態；
因為，我們是發現了，如果我們這個世界以及世界上的有所物要“出現”，那麼，就必然是要處在一種“空無”的變通、不阻礙狀態中，即，全空；
那麼，在全空的狀態下，我們又會發現其中，虛空的不生性，以及矛盾性；
因為，不生，所以，生的話，就需要我們去找到一種無有陰陽的變化規律，單獨去檢視“無有·陰”和“無有·陽”和將“陰陽相互結合起來以相生的一體變化狀態去檢視的感覺是不一樣的”，且，“陰陽在相生”形成“非空·有物”觀念的同時，也在進行“陰陽之間的相別作用”，因為，只有在“相生的同時”，還在“相別”，在相生的狀態中還在相剋的話，才是真正符合“虛空”的不生則矣一生驚人的變化邏輯的，才是符合對稱平衡的；
以及因為虛空設定的矛盾性和不平衡性，那麼，“虛空·空與非空的交易狀態”，即，存在“動態的交易平衡關係”，以此來發現那種“因為不斷交易而產生的真正的真空平衡狀態”，以及，發現這種“真空的狀態”是遍佈於所有物、所有方位以及角度、上下和前後左右、表裡的狀態中的；
為“無相均態的真空情形”；
那麼，為什麼是遍佈，因為，所有的事物“存在·出現·或者不存在·不出現”，都是需要“虛空的不阻礙性”；
以其“物體”的運動需要“虛空的不阻礙性”我們還挺容易理解的；而當“物體為什麼會存在”需要“虛空的不阻礙性·即體空”就會稍顯麻煩些；
因為這就是會涉及到我們，需要將“物本位思維”轉化為“空本位思維”；因為，所有物的本體的出現、生成、無論大小都是需要“虛空的不阻礙和不妨礙狀態”的；
那麼，當整個世界是為“全空”時，是否就是在說明，此時是為可以讓“全·所有物”狀態出現的一種事物條件；
那麼，全空的話，全所有物出現；
那麼，當我們暫時放下“全·所有物”的思維視角，而就只保留“全空”的理念；會發現，原來這個世界上的所有事物所需要的居然是為這樣的一種狀態；
那麼，我們就又會想了，全空的話，和全所有物，分明是兩種狀態；那麼，它們之間是怎麼樣聯絡起來的；
因為，在“空中”的變化方式，就是，等價同質的狀態；而同質的話，又因為所有物是純空的，所以，這些個所有物的“不同質”也都是需要“為空”才可以出現的狀態；
那麼，就是說，“不同的事物·不同質的事物”，其實在這樣的基礎性的變化淵源中，所接觸到的基礎條件都是一樣的，都是為“空
