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子十九世孫孔宙，文禮和文舉即是孔褒與孔融。眼看阮元如數家珍，將東漢末年孔氏掌故，一一言明，孔憲增自然大喜，道：“不想阮學使乙部之才，一精至斯，反是我孔氏子孫，對先人之事有所生疏了。阮學使，在下尚有一不情之請，望阮學使允准。七日之後，便是今冬的上丁祭日，若阮學使不棄，此次上丁祭禮，在下希望阮學使前來主持。這祭禮一向若是有學政蒞臨，便當由學政主祭，衍聖公助祭的，還望阮學使此番不要見怪。”
所謂上丁祭禮，指的是每年仲冬上旬丁日，皆要祭拜孔子之禮。孔憲增向阮元求祭，確是誠心，但其中心思，他並未告知阮元，彼時距離上丁祭日還有七日，阮元主試曲阜，一二日便可主持完畢，若是阮元主試之後，徑自離去，就不屬於“學政蒞臨”。但孔憲增看著阮元畢竟年少，也想試他一試，便以石碑之事相詢，想著若是阮元能解此碑，或是言語中意，便將主祭之事相交於他，若阮元答不出，就送他離去，不再相擾。不料阮元學識如此精博，又兼禮數備至，他自然滿意，便想著與阮元結交為友，順便也將主祭之事交給他來做。
阮元聽了，自然同意，道：“既然孔先生盛情如此，又兼舊例所在，在下自難相辭。只是在下也有一心願，在下與恩師一向仰慕先師風采，故而想著到這衍聖公府觀瞻一番，若是得見府中金石禮器，自當不勝感激。在下歸館，自當親撰祭文，以至誠之心，相見於先師坐下。”
孔憲增點點頭，道：“其實府中與朝中清要，歷來相交甚多，阮學使既然到了府裡，帶學使前往觀瞻一番，也是我家應盡之儀。至於家中金石禮器，若阮學使有相詢之處，我也自當如實相告。”說罷，便帶著阮元和喬書酉，前往金石陳列之處觀賞去了。
孔府舊藏金石，便即豐富，又兼此時得蒙乾隆親授十件內府周範銅器，眼看鐘鳴鼎食之狀，阮元和喬書酉也自然不住讚歎。孔憲增又提議，孔府後宅園林，亦是曲阜上佳之景，不如也去一道觀看。阮元想想，此舉並無不便，也自應了，留下喬書酉和幾個家丁一起，在孔府積古齋記錄禮器文字。
入得孔府後園，只覺花叢佳木，錯落有致，此時已是仲冬，並無花朵綻放，樹上也只剩少許枯葉，可花木石徑之間，卻自是一番精緻氣象，花木不因石徑而凌亂無序，石徑之間，亦自有規矩。阮元看了，不禁暗自讚歎孔府世家氣度，果然與眾不同。孔憲增父子卻似乎已經習慣，並未在意，眼看阮元走了半日，已有些疲乏，便帶著阮元來到一條石徑盡頭，眼看這裡是個不大的偏廳，當是書房之屬。孔憲增勸阮元暫且在此休息一番，阮元自也應了。
入得偏廳，只見廳西擺著數排書架，上面放滿了書籍卷軸。東邊角落之間，放著幾幅畫作。阮元在京中亦曾與翰林中善繪之人交往，對畫作略知一二，眼看畫上線條，甚是優美，只轉合之處，不免纖弱了些，想來作畫之人或是初習繪事，或是年歲尚輕，若這些畫作是孔慶鎔所作，那他已是丹青之中少見的少年奇才了。
畫作之外，東南牆上還懸掛著幾幅墨跡，字跡與畫作倒是頗為相似，筆勢開闊，絕無拘泥之色，只是柔美之象，觀之立現，遠比尋常書法明顯。即便是孔慶鎔所作，念及他年幼筆力不足，似也不致如此。只是阮元轉念想想，孔慶鎔身材原本偏瘦，可能指力腕力均不及其他孩童，也是常事。
細看這些墨跡，似乎均是唐詩，一首是白居易《長恨歌，一首是元稹《連昌宮詞，這兩首詩內容甚長，故而雖分了數軸，卻仍未全錄。那首《連昌宮詞更是到了“長官清平太守好，揀選皆言由相公。”便戛然而止，全不顧那一軸上尚有一半空白。
而這一軸之側，卻另有一小軸，上面有數行字跡，便如清泉一般涓涓而下，細看時似是首七言絕句，寫的是：
儘可宮中寵太真，但需
