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；說能量，就一定要知道能量是什麼；
不然遍佈宇宙的能量是什麼？是歡樂嗎？不然我們大家都在說一種彼此都不懂的話，算什麼溝通？在不懂中裝懂，是你騙我，還是我被你騙。
提出一種“有”的觀念，不知道這種“觀念”是什麼“觀念”；才是所有資訊最大的矛盾所在；能夠為用的就是“有”。
而這種“有”，便就是飽含“虛、空、無”等等的字型在內，因為這種描述，也便是會讓我們陷入到一種，世界是虛無的悲觀概念中；
其覺得我們的世界是虛無的，那眼前所看到桌子、板凳、感受到的一切開心與喜悅，都是虛無的嗎。
不是；
恰好相反的是，這個世界上根本不存在假的東西；如果覺得假，那一定是我們又產生了一種“觀念”；而“觀念”都是定格性的東西；
要逐漸學會同時看守事物和眾生的兩面性。
其如果覺得世界是“空”的，空蕩蕩的，一無所有的消極和悲觀，則便是就在說明此時的你正在變相地著了“靜相、定相和空相”；因為此時的你，根本不懂“變化”；而就只是一種“靜止”的頑空觀念；而就只是站在了直接“有和存在”的角度上，加以深想。
而只有當我們的觀念能夠亦真亦假地變化和豐富起來時，才證明我們的空是活的，才可以有所“生”；
其在學習和理解的階段中，一定要知道“虛空”為抽象的動詞，無相；因為只有當“虛空”是動詞時，我們所看到的各種“現象級的實色”：氣、能量、幻覺、鬼神、上帝、包括一切物質性的東西才能夠“存在”，才能夠“虛而不屈，動則愈出”；
這才是一陰一陽之謂道；
其諸位先祖先輩們所著流而來的文字，既是我們學習的物件，又是我們在開悟理解後，所要去對照的範本；按理說，我不應該多嘴，而更應該由每個人自己去思考，因為“道”也是無言的，但因為四下無人，就當是我自言而語；如此，這般囉裡囉嗦的贅述，也便就，有緣者見吧。
其“實色”為“有形、相”，為我們所看所想所思等等的一切“有相”；
而“虛空”是無相的，這樣說來豈不矛盾；但是我們不要忘了，它們之間都是不異且亦陰亦陽的變化情形；
因為我們要知道的是，“虛空”就是什麼都沒有、但卻可以留給各種變化讓其顯象和存在的空間；
而實色都為我們所能夠看到的現象，那麼呈現什麼樣的現象，豈不是就說明，其需要處於什麼樣的“虛空”中；
像是數學推論；
即，其“虛空”的“形、相”，取決於我們所面對的物件“實色”的“形、相”；
即，桌子是圓的，那麼附加在桌子這個看似“靜物”身上的虛空就是圓的；分子、原子是顆粒狀態的感覺，其環繞著的虛空也便就是這種樣子；
否則，我們桌子固定圓形的形相如何存在出來；正是因為在它變化的內部是虛空的，它的實色模樣才能夠結構緊湊地還原出來我們所看到的一種“靜止”模樣。
這才是“無有入無間”的變化；
但其是靜止的嗎，不是，即使是描述成“相對靜止”也會在極大程度上造成我們觀念上的混淆，除非你十分清楚；
因為其首先一定是要處於不斷地“穩定變化”之中，才能夠“結結實實地顯象”；不“變化”的話，就說明，它已經用不到虛空；而不變化的話，是不會被我們所看到的，而就是“無”；
其只有當你我變到讓別人、讓彼此都看不出時，才證明我們的功夫大致到位了；就像靜止擺放的桌子一樣，你根本看不出它的變化，而就還當它是靜止的，它只是相對於我們此刻的肉眼是靜止的，也許下一秒就被燒了，
