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能夠說明的是，其處於無時無刻的變化之中，卻變得好像沒變一樣；而具有這種“存在的變化”性，就是我們所說的“能量”；
所以，其能量遍佈整個宇宙，便是因為這種“存在的變化”遍佈著整個宇宙，讓我們覺得“有”；但變化所需要的便就是“虛空”，否則如何順利“變化”，顯象出來被我們看到，否則就是“無”嘍。
其“虛空”的“相”，取決於我們所看到和研究到的“實色”樣子；但本身的“虛空”卻是無相的；而就只是變化；準確的說，便是，“虛空”是無相的，但其“虛空的變化”卻是所帶來的“實色效果”卻是具有形相的；
在天成象，在地成形，體驗這種“有”的變化。
即，“虛空無相”；但“虛空的變化”卻是“有相”的，有形、有相、有感、有覺、有力等等，可以被我們所利用；
而我們覺得光的波粒二象性的這種“形、相”，則便是因為我們看到了它的樣子，但其實是什麼，是虛空的變化；這才是一陰一陽之謂道。
我們將“光”定義看成是了一種“物質”，而這種“實色”反應，所反映出的是一種波粒二象性，但實色反應的本質是什麼，是“虛空”之間的變化；
其為“無中生有”；不增不減，不垢不淨，不生不滅。
因為所有“存在性的變化”便是需要“無間的虛空”才能進行，那麼，那麼其“存在”的這種“有”是什麼，是否就是一種虛空之間的“無相”變化；
在沒有達到極度虛空“太虛和無”的狀態下；虛空變化的劇烈，其實色顯象的劇烈，類似於龍捲風、大爆炸；其虛空變化的微小，其現象上的反應也十分不起眼，像飛蛾撲火。
虛空變動兇猛，能量感受強；虛空變動不兇猛，能量感受也弱；其虛而不屈，動而愈出；致虛極，守靜篤；虛：動詞，就表示我們需要一定程度上的運動，才能夠保持身體健康，氣血的流通性才會好，代謝才會好。
其如果有“高血壓”，則便是證明，我們的心臟能力與身體情況不相匹，心臟的跳動程度還很好，這是能夠長壽的症狀，但身體或者其他器官的狀況並不理想，因為吃不消心臟的這種突如其來的跳動；說明肢體缺少運動，身體不足夠通虛，氣血的執行情況不太良好，本應該由身體的其他各處肢體和受盛器官所承受的血壓，現在直衝腦門造成眩暈；
反過來，則又可以說是其他身體器官的衰老和變化，引起了心臟的不規律跳動；因為心臟這一器官的所成，便就是因為“一氣”的後天變化；也許是肝、腎（先天一炁）等引起。
同理，各種“梗塞”或“猝歹七”也便是說明，身體在“虛通·虛動”時與身體“積”的部分產生了對抗，導致“不通”而發生；即，身體“通與不通”的位置磨合程度並不理想，“不太虛通”的部位，沒有得到規律性的、類似於比賽前的熱身行為；而是像突然冷車猛踩地板油一樣，容易形成“積碳”，造成各種程度上的損傷，其汽車可以返廠重新修理，但生命卻只有一次。
以上都是我們根據“虛空”理論情況大致探討出的；
而其為醫者要比我們所“易”的普通物理環境和現象更難，因為要結合病人更具體的現實和自然規律等等辯證情況，這也是醫者之難；上知天文，下知地理，中知人事，熟知身體的各種生理辯證情況，才可以登涉；總之一點一點來，我們要在保留傳統的同時，知道所有的一切都是怎麼來的，才是能夠繼續進行傳承的關鍵所在。
