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陽”的拉伸時，或者說日地之間的距離情況，就是“有物陰和有物陽”二者相遠時，就是會在其中繼續的生成出“有物”；因為“陰陽相生”；或者就直接是“有物陰和有物陽”二者相近，就也是會產生“有物生成的輸出”情況。
舉個例子，“陰”向左時，“陽”向右；
那麼，“陰”向內時，“陽向外”；
那麼，這時“由陰相生的陽”就是會向外，“由陽相生的陰”就是會向內；二者在陰陽無有而有的衝氣之間，便就相合有物；
因為在化無為中篇中“有物”的概念就是“相生的陰陽”，而不再是單一的命名術；只要有陰陽，就是會“有物”生成，不斷地“致微致曠”。
和金屬的光電效應類似，但是，因為就是在表面生成光電；而又因為地表的範圍很大，所以就被我們看做是在天空上；而其實就好像是在一大塊金屬的表面一樣。
只是因為最近打雷比較多，所以就順便用“空無”的陰陽思想提一下這種情況；包括催化劑為什麼會起到加速反應的作用，因為就是“陰”嘛，陰了，有著對應於反應的陰，陽才能變出變動得更快一點；
學習現有的物理當然也可以，因為其實現實中，命名術可以使得事物更加具體，基本只要我們能夠做到應用合理就好了，對各種各樣的事物進行了單一性的有物命名就也很不錯；
這裡我們只是粗糙地說，細緻的話，就需要一點時間構思一下其中的物理理念，才能夠給予合理解釋；而現在就只是提及一下，因為最近打雷比較多，就用“道”大概說明一下這種方式，可能不是很準確，因為“道”是沒有“定相”的，所以，就導致我們的解釋也不大清楚；除非是我們把“定點”設定在自己的人為視角當中，否則，以道觀物，都是一陰一陽之謂道的自然能量變化；
可以幫助我們加深理解自然，而要進行應用的話，就還是得費一番功夫；包括用“有物的方式開闢長期靈長生存空間”，也不是不可以做到；只是，我們現在的人為還是處於利用“有物”的採集物用方式中；所以……科學的盡頭是瘋狂；所以，就是要有“道”這樣的自然思維理念作為底層的思維邏輯用以支撐。
深空之學，惟物以道；以物空，以道有，故不謀而合。
道，是無心圓（元），同步而相出，互有與共，始終一體，無以目選，或者說，無以選中；
只能是，運化於道之中；“無以心選”就是說，找不到可以作為生成有物的參考中心點；無以定點模擬，只能是“其物，嗜出於無，而歸於無”，而以其“物”之空中模板，能對稱相易而出；但就是說，無以目選，故不知從何所亂；地心說，日心說，各種心說論點，都不能夠將其稱之為“真相”，但也不是說假；只是，人物在一種不選中選的知識性的參考學問觀。
唯有執大象，執以互有而有的一陰一陽大象，才能利而不害。
其，“物”生於一，而不能參定於一目之中，惟一炁（氣）之陰陽二用；
無心圓（無心元），就是說，“心”，即座標一樣的中心點，即，我們在“無”中是無法找到像是空間一樣能夠模擬出的“原點”或者說空間點；
因為到處好像都是，又到處好像又不可以被單一用作座標選取的模擬點；
因為一旦我們選取某一方位或者說定點作為參考點，可以就是會生成出很多個參考點；
從而就是會使得事物、我們在“道中觀物”的模擬情況愈發凌亂。
畢竟，之前我們都是“以道化序”；但卻發現，在道中選取“‘無’之定相”，卻不容易做到；因為一旦選取了某一“無間”情況，就又會發現其實還可以有更多的“無·無處不在”的存在著；因為整個“道”都是虛空的；屬於我們思維
