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者，殘；動之於極者自裂；
左紛右銳者，戰出；
（左為陰，為裡，為根本，左紛，則根本不調，生陽則為害；右為陽，利念孤行故會時時動左，出陰而不純，就是說會給追隨層造成極端的人格特徵影響；陰生於陽；因為，其作為普通人的我們，意志都是在向著上層靠攏的；上層應該是保道、正向而積極的。）
夫盪漾者，不識自然，非出於道、德，搖有一二心態爭雄，乃仍無以真抱於天下；
因其不樸，是以不得；
因其樸應是以無爭，其樸應是不宰；樸而無治、不恃；不治之治，不恃之恃；慈、儉、不敢為天下先；盛衰強弱，在道之間；
夫，歲月之間，匆匆載體，聞祖達蹤，習技報常於恍惚之裡，萃道歸根於無有之中。
吾觀其勇翻天覆地，故獨深於民族之根；是以幗者，醒民以道，授識自然，雖有強觀，道處柔然，故民族能常根於淵源之中；道化於物；深其根本，能與世長；
事出而苦極根者，不幽；
惟道所識，從於根本動性事物之間，持左而挫，解其紛，有道於常，動則信，長思短策，可以安險；
隘而復生，貴公子知惡有根，上公子是以民出，不得已而動，動則不矣；
非以商、兵、利、物等一切人間果相傳，而以，自然之質樸為本真，抱載以民樸之希望，故，道，弗去也。
因為，我們最終都還是要以一種自然的作用，相傳於人為之中，作為“人性”和自然人文理念的根基，我們又不單是和野獸一樣是為貪婪的噬利物種，對“道”而言，這些可以存在，但是，最終也都是要去存在於道的存在之中；
即，道可以讓你無窮強大，但是最終你的無窮強大，都還是得存在於它的存在之中；頂多是它不主宰你就是了，但其就只是損有餘而補不足吧了。
回到物性中；
物華天寶，龍光射牛鬥之墟；其你以為是在描寫物美，但其實卻是在描寫“物理”；因為“光（有物陽）”還真的就是在深空不見底的“虛空天上”，是為我們的一種“著相美”，道之相互，氣衝與虛，陰陽之搏，其通虛（墟）有光，因為，只要是“地之有物（陰）”，則就是為，“天上有火（陽）”；
一陰一陽之謂道；不然，能量不會憑空消失的，它只是浮游在我們的地外，只是我們太渺小了，小到，它這樣的能量不足以灼燒到我們，因為有地球的“陰”護著，也有太陽的能量在向外噴發；以其地球等行星便就是會像熱氣球一樣被二者之間的相互作用吹起來；因為行星的陽，也是有根太陽關聯在一起的；以其，太陽之所以那麼大，就是因為要“反射·物反”眾多行星的“陽”；
而這些則都是“有物層級的”事物狀態理解情況；古人對於自然的理解，超乎我們的想象；
因為他們就生活在自然中無有而有的一種理念中；而就只單單是這麼一句詩詞而已，但就可以體現出當時他們對於自然的本源認知；非識“道”而不能通；其就好像，我們生活在一片被海市蜃樓所包圍的環境中；
說是，海市蜃樓投影了我們，或者，我們成就了一道如同海市蜃樓一樣的火焰牆面就也都行；如此的色即是空，空即是色；因為都是相互的；無法說一定就是誰怎麼樣了誰；有實就有虛，有虛就有實。
雖然解釋的含糊不清，但是自然基本就還真的是這樣的；只是我們用基於“道”的思維把其中的大致狀況模擬了出來；
打雷、閃電：雷電的“光色（陰）”是從它變化著的、被拉伸開的“空”中傳出的，當“空（陽）”一展開，所有的雷電光色都會想要匯聚而去，所以，就是會像爬山虎的“根鬚”一樣，快速在天空中展開。
即，當天空在受到“
