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興是一個在藝術，還有哲學等方面的“類革命”（pseudo…revo1。這些變化僅僅影響了為數很小的富有的少數人，而歐洲人口的大部分的生活相對於中世紀基本沒有改變。因此他們不承認文藝復興是一個重要的事件。
今天大多數歷史學家認為文藝復興代表了理性思考和思想的巨大變化，而不是物質上的巨大變化。或許，對於文藝復興最重要的觀點是那些生活在文藝復興時期的人認為他們生活在一個新時代，一個與中世紀徹底決裂的時代。
hanh1872－1945）承認文藝復興，但是質疑它是否帶來有益的變化。他認為文藝復興是一個從中世紀衰落的時代，並且毀壞了很多重要的東西。例如，那時在教會和其他一些人使用的拉丁語，從古典時代以來獲得了很大展，是一個活著的語言。但是，文藝復興中痴迷於古典純潔性的人們認為拉丁語與它的古典形式相牴觸，於是拉丁語的自然進化停止了。ez認為文藝復興是一個經濟蕭條時期。然而georgesarton和LynnThorndike認為文藝復興使科學的進步度放緩。
人文主義是一種哲學理論和一種世界觀。人文主義以人，尤其是個人的興趣、價值觀和尊嚴作為出點。對人文主義來說，人與人之間的容忍、無暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則。現代的人文主義開始於啟蒙運動，在啟蒙運動中人文主義被看做是不依靠宗教來回答道德問題的答案。在啟蒙運動的人文主義中，自然的解釋一般被忽略，人們將這種人文主義也稱為“世俗人文主義”。在各個主要的宗教中也有人文主義，在這裡一般人文主義與該宗教的信仰和傳統相結合。
也有的人文主義運動認為人有參加儀式和規則的需要並組織一定的團體來滿足人的這種需要。
在歐洲歷史和哲學史中，人文主義主要被用來描述14到16世紀間較中世紀比較先進的思想。一般來說今天曆史學家將這段時間裡文化和社會上的變化稱為文藝復興，而將教育上的變化運動稱為人文主義。
人文主義這個詞實際上很晚才出現，它來自與拉丁文中的hs，古羅馬作家西塞羅就已經使用過這個詞了。德國啟蒙運動時代的哲學家將人類統稱為h1；t，當時的人文主義者稱他們自己為hsta。而hsm這個詞卻一直到18o8年才出現
14世紀義大利資本主義萌芽出現後導致的思想和文化開放，成就了佛羅倫薩作為文藝復興祥地的美譽，這裡作為藝術之都、文藝聖地，誕生了許多偉大而富有傳奇色彩的先鋒人物，他們或以美輪美奐的繪畫揚名天下，或以字字珠璣的作品開山立祖，或以先鋒的哲學思想影響世人，或以新奇的科學現迎來嶄新時代，就這樣，人文主義開路、自然科學和藝術轟轟烈烈前行的古典文化復興開始了。
“萬王之王”的統治
第四次十字軍東征：在十字軍東征的歷史上，英諾森三世赫赫有名，因為第四次也是最大的一次東征就是由英諾森三世組織和動的。
在“收復聖地”和“保衛聖地”的口號下，剛剛上臺後不久的英諾森三世就組織了第四次十字軍東征，以便確立起教皇的世界權威。他命令各國所有的修道院和教會都要獻出其財產和收入的四十分之一支援東征，他自己本人捐出十分之一裝備船隻以圖遠征埃及。在他的策劃組織下，十字軍東征的參加者是法、德、意貴族，但實際起支配作用的卻是義大利的威尼斯商人。12o2年夏天，第四次十字軍東征的隊伍彙集於威尼斯，在向埃及進的前夕，威尼斯總督以十字軍沒有充足兵員運費為由，勸十字軍攻打威尼斯的商業有力競爭者薩拉城，以戰利品來補償欠款。同年11月，十字軍攻陷了薩拉城，該城被洗劫一空。此時，十字軍乘拜佔廷帝國生內亂之機於12o4年攻陷了君士坦
