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五十八所寺庵，加上招提、蘭若少說有兩三萬所。
招提是指未經朝廷認可備案的私建寺廟，蘭若是指建在人跡罕至之處的修行場所。
天下道觀只有一千六百八十七所。
這個數量一對比，頓時讓人毛骨悚然了。
佛門那麼龐大的力量，一旦失控，後果不堪設想。
尊祖宗只是個再明顯不過的藉口，否則你以為門下侍中魏徵那一關過得去？
門下省本就是稽核政令的地方，魏徵這廝已經走上了孤臣的路線，只要看不過意就是一通亂噴。
李世民幾次氣得想殺魏徵，是長孫皇后勸諫起了作用，也是李世民想千金市骨。
總而言之，純粹為祖宗爭一口氣的事，魏徵這裡絕對過不了——哪怕魏徵也當過道士。
偏偏佛門一幫和尚不服啊，憑什麼我們就得屈服於道家之下？
說佛門是外來文化，肯定得認，可我們都本土化幾百年了啊！
和尚們一開會，那個光頭亮得，直叫日月失輝。
可是，前朝都天下僧眾的大興善寺，卻在幾個月前就幾近閉寺，也就正常的受香火、持戒頌經了，連掛單都拒了，寺主與都維那都修了閉口禪。
那個只存在傳說中的閉口禪，據說有大功德、大法力，誰敢承受破壞他人修禪的業報？
目標轉移。
曾與波頗禪師一起譯經，著有《破邪論》、《辯正論》等三十餘卷書，皇帝在貞觀元年舍太和宮為高祖立龍田寺時，立為寺主的法琳和尚，大小正合適。
於是，眾僧公推法琳上表抗爭，年紀都六十五的法琳也執拗上屢屢上表。
所以耳順吶、知天命吶，從來不是什麼絕對事。
有些人吶，就是活到一百歲，脾氣依舊暴烈。
人家皇帝不理會，明明就是心意已決了嘛。
佛門會鬧騰，道家也不會袖手旁觀。
崇化（教）坊，有一座龍興觀，貞觀五年，太子李承乾有疾不愈，真人秦英祈禱得愈，被立為西華觀。
也因此，秦英很得皇帝與太子青睞。
所以，當秦英上表彈劾法琳的《辯正論》誹謗皇帝祖宗、欺君罔上時，李世民的怒火終於爆發了。
秦英的指證，沒有一句虛妄。
無論事實如何，官方定下了調子，你非要唱反調，是覺得朝廷橫刀不利？
法琳考證出唐代的祖先實出於元魏拓跋氏，這個考證結果如何尚且存疑，但這個立場，像不像五十萬？
