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李世民得意洋洋地祭完太社、太廟，果然非議聲已平息。
所有有功人員賞了一圈，李世民摸著下巴想，是不是遺忘了什麼？
不過，既然遺忘了，想必不太重要吧？
敦化坊內，持著棗木短棍在地上蹲著畫圈圈的範錚，滿面幽怨。
我，我啊！
不說給官爵，好歹賞個萬金吧？
不要覺得範錚貪心，他要的並不多。
這個萬金，不是後世概念的萬金，是一萬枚開元通寶，十貫錢，六十四斤而已。
當然，貞觀時期鬧錢荒，開元通寶很堅挺的，即便不維持貞觀四年鬥米四錢的現狀，鬥米也常年在二十文上下，一斗米十二斤半，後世一個成年人的官方標配糧是月三十三斤！
也就是說，三鬥就夠範錚一人吃上一個月飽飯的。
五百鬥米，夠範錚一家吃四年半的。
算一算，範錚感覺心痛得無法呼吸。
好在，現在憑著售牙香的收入，還有從九品下將仕郎的俸祿，範錚的日子還算滋潤。
一年十五貫六百文的俸祿，倒算步入小康了。
可惜，職事官才有五十四石半的俸料、二百畝的職田、五貫錢的色役納課（出錢買不服役），眼饞……
好吧，吃虧是福，為了福範錚甚至去大興善寺燒了炷高香，給佛祖隨了一貫錢的禮，隨即享受到新知客僧的“胃挨劈”待遇，幾乎是知無不言。
寺主波頗與都維那玄謨，據稱是在參“閉口禪”，終日不見外人。
在禪功未成之前，大興善寺不參與任何外界事務，只接受正常的香火，以及約束比丘功課。
有不守規矩的比丘，無論身份如何，一律逐出大興善寺。
範錚才想起來，還是人家和尚會玩，什麼譯經之類的藉口，都沒閉口禪來得高大上。
聽人勸，吃飽飯，範錚懸起的心落了下去。
只要大興善寺不出么蛾子，波頗禪師就不會離去，敦化坊的牙香才能持續發展。
……
十月，李世民親書《令道士在僧前詔》。
“老君垂範，義在清虛；釋迦貽則，理存因果。求其教也，汲引之跡殊途；窮其宗也，宏益之風齊致。然大道之興，肇於邃古，源出無名之始，事高有形之外。邁兩儀而執行，包萬物而亭育，故能經邦致治，反樸還淳。至如佛教之興，基於西域，逮於後漢，方被中華。神變之理多方，報應之緣匪一……況朕之本系，出於柱史。今鼎祚克昌，既憑上德之慶；天下大定，亦賴無為之功。宜有改張，闡茲元化。自今以後，齋供行立，至於稱謂，其道士女冠，可在僧尼之前。庶敦本之俗，暢於九有；尊祖之風，貽諸萬葉。告報天下，主者施行。”
貞觀年的佛道之爭，李世民一直冷眼旁觀，礙於大事一樁接一樁，沒有直接出手。
現在，騰出手的李世民“啪”地甩了佛門一巴掌。
爭，看你們為了香火、為了田地，臉都不要。
老子姓李，我家也姓李，老子就是我家的祖宗，不服來辯！
是不是牽強附會，年代久遠，早就沒法考證了。
再說，冒認祖宗的事，又不是朕首創，有種你叫劉邦自己證明一下，劉累一定是他祖宗啊！
要知道，古老中原的劉姓，除了劉累這一脈，還有發源於春秋的姬姓劉氏呢。
所以，這東西，也就漲漲顏面而已，沒啥實質作用。
懂事的呢，大家看個樂子，回家在炕頭上對婆娘當個談資，這不是挺好的嗎？
至於說偏袒道家，有了老子這藉口，不是名正言順的麼？
現在寺廟道觀的比例嚴重傾斜。
五千三百
