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穆罕默德的經濟生活，從此富裕了(《古蘭經》的明文可以為證3)，他有閒暇的時間去研究他感覺興趣的問題了。他常到麥加郊外的希拉山上，1隱居
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1ibn-hishā，sirah，p125；ya&l;bi，volii,p18；as&l;udi，voliv，p127。
2南方阿拉伯語銘文裡有這個名字，參閱gorpscriptioneiticaruparsiv，tii，p104。
1chronographia，edcarosdeboor(leipzig，1885)，p333。
2agana，urcessyriaes，voli，bar-penkayé(leipzig，1908)，p146(text)=p175(tr)。
3《古蘭經》93∶6‐9。
1希拉山位於麥加以北，相距五公里，山洞很小，能容一個人站起來，能三個人並排躺下去。洞後有一個裂縫，空氣可以流通。‐‐譯者
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在一個小山洞裡，晝夜沉思冥想2。穆罕默德懷疑現實，思慕真理，以致心煩意亂，精神恍惚。有一次，在希拉山山洞裡，正當精神恍惚之際，突然聽到一股聲音3，命令他宣讀：&ldo;你當奉你的造物主的名義而宣讀??&rdo;4。這是他初次奉到的啟示。這位先知已奉到他的任命狀了。那天夜間，後來就被稱為高貴的夜間(laylatal-qadr)5，規定在賴麥德月(回曆九月)的下旬(公元610年規定的)。奉到任命狀之後，曾有一個短期的間斷(fatrah)，然後，第二次異象發生了，穆罕默德在緊張的、驚慌的情狀之下，匆匆忙忙地跑回家去，叫赫底澈拿被來給他蓋上，接著就奉到啟示說：&ldo;蓋被的人呀！你起來吧，你警告吧。&rdo;6這種聲音是常常變化的，有時象鈴子的聲音一樣(salsalatal-jaras)7，但後來在麥地那各章裡面，已變成一種聲音，與吉卜利勒(jibril，gabriel，迦伯裡的對音)的聲音是完全相同的。阿拉比亞人穆罕默德，在傳道和預言方面，確是象《舊約書》中所描寫的希伯來的眾先知一樣的真誠。他宣稱上帝是獨一的，是全能的，是宇宙的創造者。將來有一個審判的日子。遵行天命的人，將在天堂裡享受優厚的報酬；漠視天命的人，將在地獄裡遭受嚴厲的懲罰。這是他初期傳道的要點。穆罕默德以熱烈的情緒，獻身於新的任務，他覺得那是天使(rasul)分內的事情，他在本族人民中間，進行教育、宣傳、傳達新使命的工作。他們嘲笑他。他變成了警告者(nadhir)(《古蘭經》67∶26；51∶50，51)‐‐浩劫的預言者。他為了達到自己的目的，用逼真的、動人的文辭，描繪天堂的快樂和地獄的恐怖，甚至以迫近的浩劫威嚇聽眾。他早期奉到的啟示(麥加的幾章)，具有簡潔、清新、富於表情、令人感動等特色。
穆罕默德以天使和先知的身分，頌揚他的主宰，勸告他的人民，起初沒有什麼人信仰他。他的妻子赫底澈，因受她的哈尼夫派的堂兄韋賴蓋的影響，而首先信仰他1。穆罕默德的堂弟阿里和他的血族艾卜&iddot;伯克爾接著就信仰他。當時，古萊氏族的伍麥葉支，是一個有勢力的貴族統治集團，他們的代表人物艾卜&iddot;素福彥堅決地反對穆罕默德。他們認為穆罕默德所宣傳的伊斯蘭教是一種異端邪說，是與古萊氏族最重要的經濟利益相矛盾的，因為克而白裡面供奉著很多偶像，是全體阿拉伯人朝覲的中心，古萊氏族是克而白的管
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