第35頁 (第2/3頁)
希提提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
ocabularyofther&r;ān(baroda，1938)，pp112‐115。對於考古學和語言學進一步的研究，可能證實奈伯特文化不但對於伊斯蘭教，而且對於早期的基督教都有過重大的影響。
---------------
第二編伊斯蘭教的興起和哈里發政府
第八章先知穆罕默德
公元571年或當年前後，有一個小孩誕生在麥加的古萊氏族，他母親給他取了一個名字，那個名字，或許是永遠難以查考的。他的同族人稱他為&ldo;艾敏&rdo;(al-a，意思是忠實人)1，這顯然是一個光榮的頭銜。在《古蘭經》中，他的名字是穆罕默德2(3∶144；33∶40；48∶29；47∶2)，有一次是艾哈邁德(61∶6)。依照慣例，他是叫穆罕默德(聲望很高的人)，這個名字是一般男孩用得比其他任何名字還要多的。這個小孩的父親阿卜杜拉，在他出生之前就去世了；他的母親阿米娜，在他六歲的時候，也去世了。撫育孤兒的責任，由他的祖父阿卜杜勒&iddot;穆臺列卜擔負，他的祖父去世後，由他的伯父艾卜&iddot;塔列卜擔負。
穆罕默德十二歲時，跟他的伯父和監護人艾卜&iddot;塔列卜參加一個商隊，前往敘利亞經商，相傳，他在旅途中曾會見一個基督教的僧侶，名叫貝希拉。穆罕默德雖然是生在史學昌明時代的唯一的先知，但他早年的生活情形，我們知道的很少：他怎樣努力謀生，怎樣努力充實自己，怎樣逐漸地、辛勤地認清了期待著他的偉大的任務，我們只能獲得很少可靠的報告。首先記載他的生活史的是伊本&iddot;易司哈格(約在回曆150年[公元767年]卒於巴格達)，他所作的傳記，只儲存在伊本&iddot;希沙木(約在回曆218年[公元833年]卒於埃及)所改寫的傳記裡面。除阿拉伯語的資料外，要在別的文獻裡找到一點與先知的生活和伊斯蘭教初期的情況有關的資料，是很困難的。拜佔廷的編年史家，首先記載先知事跡的，是西奧方斯，他是公元九世紀初期的人1。敘利亞語裡初次提及穆罕默德這個名字的，是七世紀的著作2。
穆罕默德二十五歲時，與富裕而且高潔的孀婦赫底澈結婚，她比他大十五歲。從此以後，穆罕默德的事跡逐漸明朗了。赫底澈是古萊氏人，她的前夫從事商業，家道小康，丈夫死後，她獨自經理商務，曾僱用年輕的穆罕默德做夥計。這位夫人有堅強的性格和高貴的品質，她在世的期間，穆罕默德並沒有別的妻室。
</br>
<style type="text/css">
banners6 { width: 300px; height: 250px; }
dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }
dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }
dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }
dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }
</style>
<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-resp
