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在一家三口回到北京後，趁著還有一天時間，姜鴻晨把從老家帶來的土特產，分別送給了陳伯、蔡總、任總，並特別叮囑任總要額外送給劉校一份。任總對此表示感謝，並邀請姜鴻晨參加他與劉校的聚會。姜鴻晨欣然接受了邀請，心中充滿了期待。 三天後的一個週日中午，姜鴻晨如約來到了餐廳。他一直期待著能和劉校見面，終於盼到了這一天。三人見面後，互相寒暄著，一邊喝酒一邊聊天，姜鴻辰對劉校的幫助表示感激。劉校則謙虛地說：“您太客氣了，孩子上學的事情是按照規定走的，不找我也得按照這個規定來。有穩定的工作，有自己的住房，並且就在校區周邊，這些都是符合規定的。” 聚會的話題逐漸轉向了獨生子女的現狀、教育、道德和學習資源。他們談論著當前的教育政策，以及獨生子女在家庭中的地位和責任。他們也討論瞭如何為孩子提供更好的學習資源，如何培養他們的道德品質。這些話題讓姜鴻晨和劉校都陷入了深思。 姜鴻晨對劉校說：“劉校，我認為現今孩子被過度溺愛，與獨生子女政策與傳統觀念的衝突是一個不容忽視的重要原因。自從七十年代開始實行計劃生育以來，家庭結構逐漸演變為“4+2+1”，即四位老人、兩位父母和一位孩子。受傳統觀念影響，一個家庭只有一個孩子，孩子的安全成長就成了兩個家族的首要關注。 以前孩子多，很多事情確實難以兼顧，所以很多父母只能盡力而為。但現在只有一個孩子，如果出了什麼問題，就會直接影響到兩個家族。在這種背景下，爺爺奶奶、姥爺姥姥、父母都對孩子呵護備至，難以保持平常心。這就導致了過度溺愛孩子的情況出現。” 這種過度的溺愛，不僅讓孩子失去了獨立自主的能力，同時也讓他們在成長過程中缺乏挫折教育。長此以往，這對孩子的成長是非常不利的。因此，我們需要重新審視我們的育兒觀念，調整我們的教育方式，以避免過度溺愛孩子的情況發生。 劉校點點頭，補充道：不僅如此，父輩們未能實現的“兒時”夢想，也被無意識地轉移到了下一代孩子身上。60年代、70年代出生的父母，如今已成為90後、00後孩子的父母。他們經歷了特殊時期到改革開放前期的艱難歲月，物質條件相對匱乏，心中充滿了夢想和想法，但在當時的環境下無法實現。於是，他們形成了一種強烈的願望，即‘我未能實現的東西，一定要讓我的孩子來實現’，以此來滿足內心的需求或彌補內心的失落感。 年輕的父母經常感嘆：‘我小時候什麼都沒有得到，現在成了遺憾，我絕不能讓我的孩子再經歷我那種生活並留下遺憾。’在這種想法的驅使下，他們對孩子進行過度滿足和過度教育，這無形中影響了孩子的思想。他們讓孩子從小就認為錢來得很容易，想要什麼就能得到，不需要自己付出任何努力。這樣一來，孩子就養成了自己不用勞動就能獲得一切的心態。 這種心態不僅讓孩子變得懶惰，不願意付出努力去追求自己的夢想，而且也讓他們失去了對生活的責任感和擔當精神。他們習慣了依賴他人，不願意獨立面對生活中的困難和挑戰。因此，我們必須意識到這種過度保護和過度滿足對孩子成長的影響，並採取適當的措施來糾正這種不健康的家庭教育方式。 任品遠聽得如痴如醉，補充道：“此外，孩子們在溺愛中成長。除了父母內心的滿足需求，還有爺爺奶奶們對於傳宗接代的考慮。作為父母，我們可能會考慮到教育孩子的責任問題，但作為長輩的老人，他們完全沒有這樣的約束。因此，這些長輩在對待孫子輩的教育和成長上，更容易放縱和溺愛。他們寵愛孫子孫女的行為，可能會導致孩子習得錯誤的價值觀和行為習慣。” 他的話語中滿是對孩子的深深關懷和對家庭教育的深入理解。他的言辭也顯得更加精美細緻。他不僅關注到父母對孩子的教育責任，也考慮到爺爺奶奶等長輩的角色，以及他們可能對孩子產生的影響。他強調了家庭成
