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多時候，不快只是工作者心靈的狀態。
無聊也是一樣。真正無聊的工作其實沒多少。我們之所以覺得無聊，主要是因為我們的心靈被分散了。心靈的這一半做著手頭的工作，那一半卻試圖逃避；這一半掙著工錢，那一半卻開著小差，還想著勸說工作的這一半撒手不幹。兩半邊為了相反的目標互相爭鬥，在戰事中消耗了巨大的精力。我們開始覺得疲憊、精神渙散、焦躁或無聊。一切都彷彿罩上了一層灰色，我們變得對時間斤斤計較。時間慢得像爬，工作成果也慘不忍睹——如果還有工作成果可言的話。最終，工作業績跌落到了平庸的最低點，因為你的大半精力都用在了修復三心二意造成的破壞上，用於工作本身的精力沒剩多少。
當心靈實現統一，並在某項任務中得到全面應用，我們就擁有了充足的精力。手頭的任務，尤其是按部就班的任務，將得到輕鬆而高效的部署，我們雖忙忙碌碌，但時間並不顯得緊迫。還有一個有趣的現象：如果你能對手頭的工作全神貫注，那麼值得關注的機會就會出現——這似乎已經成為一條靈性規律。這一點在神秘主義者、藝術家、科學家以及政治家身上也一遍遍地得到了驗證。
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秘密：注意
如果想從這個專斷而散漫的心靈中解放出來，就必須瞭解如何將它放在我們需要的地方。
可悲的是，多數人對自己注意的焦點無能為力。這就是為什麼廣告會如此成功。廣告人知道我們無力將眼睛從那些標識上挪開。我們的某些夥伴宣稱自己是官能的主人，但我們只要和他們一起驅車上路，就會發現他們的注意力是多麼容易渙散，外界的資訊又是多麼容易偷偷溜進他們的意識。無論這些標識如何有悖於我們的價值和品味，它們還是紛紛闖入，原因不外乎我們控制不了自己的注意力。
再看看在圖書館唸書的人吧。有人走過身邊時（可能每幾分鐘就有），很多人都會抬頭張望。這很難說是自主的行為，只是這些人的注意力自行其是地跑開了而已。如果任由自己的孩子像這樣在公共建築中奔走，旁人就會投來譴責的目光；但在圖書館裡，你卻到處都能看到注意力暴走的情景。
分散的注意力還會耗盡體力。你曾經一整天忙著購物嗎？曾經想在一天內看完博物館裡從埃及館到法國印象派油畫的所有展品嗎？這些經歷是否讓你覺得筋疲力盡？整天站立或走動當然是原因之一，但任憑注意力從一個感覺物件迅速轉移到另一個，這個舉動會耗盡你的精力，產生的回報卻非常之少。或許你並未對木乃伊或莫奈繪畫作品表現出恰當的欣賞，只能說你全都見到了而已。
著名的腦研究專家懷爾德？潘菲爾德曾說，如果能再活一次，他一定把畢生精力都奉獻給人類注意力的研究。原因之一是這個官能和人類的知覺緊密相連。各位都知道“吃什麼補什麼”這句老話吧？我們可以將其修改成“有什麼見什麼”。眼睛見到的不完全是呈現在眼前的那個物體；也不是科學家說的那個東西。視覺取決於一系列複雜的內部程式，慾望就是其中的元素之一。引發動機的事物會得到我們的注意，而得到注意的即是我們所見到的東西。
分別詢問四個人今天街上發生了什麼，得到的回答會各不相同。一個剛從列文斯頓酒店的扶輪社 午餐會歸來的商人會說：“ ‘戴夫尼’那邊擠著好多人，那傢伙很會促銷。”
年長的教師會說：“哦，有件好事！戴夫尼先生的外甥喬治現在在店裡做工呢。”
十幾歲的女孩會告訴你：“戴夫尼在促銷，真棒！”
而十幾歲的男孩答道：“哇，你看見從戴夫尼的店裡出來的那些姑娘沒？”
這四個人都陳述了自己所看到的；他們的注意力都集中在了各自感興趣的方面。
