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父懷孕。大女生了一子，起名叫摩押，就是現今摩押族的始祖；小女也生了一子，起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。”
依底帕斯和親生母親通婚的事，是希臘神話中一個有名的故事。底比斯國王雷維斯聽到預言，說兒子在將來會殺自己而和母親結婚，所以在生了兒子以後就把他拋棄在山中了。這個孩子後來被牧羊人拾去養育，國王遇到了他，感到可愛，便收他作養子，起名叫依底帕斯。後來，依底帕斯果然殺了父親，和母親結婚了。弗洛伊德提出的“依底帕斯情結”就是從這神話而來。
從以上這件事看到，古代存在著兄妹性。這在中國也有記載。傳說中華民族的祖先伏羲和女媧既是兄妹，又是夫妻，中國古代流傳一種“伏羲、女媧交尾圖”，都是人身蛇尾，兩尾相交，交尾即喻指有性關係。
血親雜交之風，在後世還是有一些殘餘影響。例如腓尼基人之間，常有父與女、母與子結婚的現象。波斯也有父女結婚的，如康比塞娶了女兒亞陀沙，阿塔席西斯也娶了自己的兩個女兒。吉普賽人中間也有和母親結婚的兒子，和女兒結婚的父親。馬紹爾群島和新基尼各處的土著人中間，祖父母和孫子女、父母和子女發生性茭關係，也是司空見慣的事。日本《古事記》中有“上通、下通”的字樣，“上通”指母子相通，“下通”指父女相通。
第一章 人類的性進化 性的社會進化2
發生以上這種血親雜交的狀況，不是原始人“亂侖”、“不知羞恥”。在那時，人們還沒有這方面的倫理道德觀念，也沒有“近親交配，其生不繁”的科學知識，而完全是由為社會生產力水平所制約的生活條件所決定的。人類的血親雜交時期，是人類的童年。那時人們以果實、根莖作為食物，分節語的產生是這一時期的主要成就。他們雖然已經學會兩腳走路，學會兩手使用樹枝、石塊等工具，但是還不會製造工具，也不知道用火。由於生產力極端低下，人們征服大自然的能力極其薄弱，人們總是成群地生活在一起的，否則，他們沒有力量抵禦猛獸的襲擊，就不能生存下去。他們過著｜穴居生活，每個洞｜穴內住的少數人即為一個血族，叫做原始群，人數約三五十人或六七十人，人數不能太多或太少，人數太少則無法抵禦野獸的襲擊，人數太多就會很快把附近的果實、根莖或動物等食物吃完了。各個洞｜穴的血族是不相往來的，過著孤立的生活，每一個血族出自共同的祖先，佔有一定的區域，協力獵取食物，防禦外敵；同時，在血族內部實行亂交，生下的孩子歸大家所有，並無一定的父母。
在當時，人們雜亂的性茭關係是適合於這種群居狀況的。這是因為，群居易於導致群交；在人煙稀少、交通不便的情況下他們不太可能和外族往來，也完全認識不到骨肉相姦對後代所造成的危害。尤其是在社會生產力極其低下、人類的智力十分低下的情況下，兩性關係上的任何排他性都必然削弱聯合力量和集體行動，影響“聚生群處”，影響到人類的生存。只有成年的雄性在尋求雌性方面的相互寬容，消除妒忌，才能鞏固這個群體。只有在這種群體中，才能依靠聯合的力量和集體的行為來維持自身的生存，同時逐步積累生活經驗，發展自己的智力，使用工具和製作工具，使自己進一步地脫離動物狀態。所以，法國社會學家、哲學家埃斯潘納斯在１８７７年出版的《論動物的社會》一書中就說：“群是我們在動物中所能看到的最高的社會集團。它看來是由家庭構成的，但是家庭和群一開始就處於對抗之中，它們是以反比例發展的。”
在１９世紀巴霍芬、摩爾根等人開始研究人類婚姻家庭史的時候，人們對猿猴還沒有很好地研究。２０世紀５０年代，英國的一個女中學生珍妮·古道爾立志研究黑猩猩，透過黑猩猩來研究人類，因為黑猩猩是當前世界上最接近於人類的動物。
