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清光緒23年，沛縣知縣馬光勛感古古山人孝廉名節，劃墓地300畝，為之修墓立碑，親題碑文曰：&ldo;明故孝廉閻古古先生之墓&rdo;。民國時期，沛縣長馮子固又重劃墓地81墓，種植柏樹720棵，並準備建陵園，後因抗日戰爭爆發未遂。1957年古古山人墓群被江蘇省人民政府公佈為省級文物保護單位。1984年12月1日沛縣人民政府在古古山人墓前立碑，碑陽書：&ldo;閻古古先生之墓&rdo;碑陰介紹古古山人生平事跡。另立文物保護標誌碑一塊。2002年12月江蘇省人民政府130號檔案公佈閻古古墓群為省級重點文物保護單位。
作品相關介紹 現實主義詩人吳梅村--吳偉業
吳偉業詩歌的現實主義精神武誼嘉內容提要明末清初詩人吳偉業，因屈節仕清，後人多有嘲訕。當今學者也因各種原因對其詩歌重視不夠。本文從其身世入手，聯絡作品實際進行分析，認為吳偉業的詩歌具有強烈的現實主義精神，吳偉業可稱繼杜甫、白居易之後又一位偉大的現實主義詩人。
關鍵詞吳偉業詩歌現實主義精神
吳偉業是中國歷史上一位多才多藝的詩人，在清初詩壇上他享有頂級的聲譽。乾隆皇帝作寶親王時作詩讚曰：&ldo;梅村一卷足風流，往復披尋未肯休。秋水精神香雪句，西崑幽思杜陵愁。裁成蜀錦應慚愧，細比春蠶好更抽。寒夜短檠相對處，幾多詩興為君收。&rdo;錢謙益《與吳梅村只牘》亦云：&ldo;清詞麗句，富有日新。&rdo;《四庫提要》說其詩&ldo;才華艷發，吐納風流，有澡思綺合、清麗芊眠之致&rdo;。可是後人乃至當今學者對吳偉業詩歌卻重視不夠，研究不多。究其原因，固然頗多，而一個重要因素，大概是由於他的屈節仕清。鑑於此，有必要談談他屈節仕清的問題。
史學界普遍認為，對於明清之際的人物，如果是反覆無常、無一定信念，或是為求一身高官厚祿而降清者不應給予肯定。而吳偉業的遭遇和思想狀況，都說明他不屬於以上兩類人物。只要對吳偉業稍有研究的都知道他的仕清是被強迫的。順治初，他本與好友著名散文家魏禧約定，決不仕清。但因文名太大，清世祖&ldo;用兩江總督馬國柱薦，詔至京&rdo;（程穆衡《婁東耆舊傳》）。吳偉業以病為由推辭，相持了一年之久。而&ldo;當路多疑其獨高節全名者，強薦起之。兩親懼禍及門戶，嚴裝促應徵&rdo;（《婁東耆舊傳》）。加之吳偉業&ldo;性至孝&rdo;，&ldo;生際鼎革，有親在，不能不依違顧戀&rdo;（《清史稿•吳偉業傳》），而且&ldo;迫萬狀，老親懼禍，流涕催裝&rdo;（吳偉業《與子暻流》），&ldo;但若盤桓便見收，詔書催發敢淹留&rdo;（吳偉業《寄房師周芮公先生》）。最後在重重矛盾與萬般痛苦之中，在無君可忠，有親得孝的情況下，他違背初衷，應詔入京了。這與顧炎武等人相比，吳偉業是顯得骨頭軟了點。但與錢謙益、龔鼎孳、侯方域之流相比，畢竟是有質的不同。姚雪垠先生曾說吳偉業&ldo;是一個有忠君愛國思想計程車大夫文人&rdo;[1]，此話是中肯的。正因如此，仕清以後的吳偉業心情十分沉痛，&ldo;鬱鬱慘沮，觸事傷懷，蓋乞活草間所虧一死之語，不啻數見也&rdo;（《婁東耆舊傳》）。悔恨和自責幾乎成了吳偉業後期詩歌創作的主旋律，他多次沉痛地說：
誤盡平生是一官，棄家容易變名難。
‐‐‐《自嘆》
浮生所欠只一死，塵世無由識九還。
‐‐‐《過淮陰有感》
憔悴而今困於此，欲往從之愧青史。
