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軾還給張商英（字天覺）去信，敘述了二人在黃州時的相會，此時的張商英因責監江陵赤岸盥稅，正好路過黃州要去貶所。
詞人張商英，神宗時受王安石的推舉，入朝做官，後來官至宰相。當時，張商英以居士的身份在佛教界有著很高的聲譽。
黃州知州徐君猷有侍妾四人，她們分別姓孫、姜、閻、齊，其中閻姬最為老徐所寵。蘇軾自然知道這些，曾作過《西江月》、《減字木蘭花》等詩賦贈給閻姬。
湖北提點刑獄章楶（音傑）（字質夫），原在徐州府蘇軾手下做過鹽監官，晚年以諸生身份而躍馬疆場，在西北邊境屢次擊敗西夏入侵，宋徽宗曾稱讚他“才兼文武，學富古今”。
就是這樣一位人物，其一首寫柳花的《水龍吟》，令蘇軾拍案叫絕，並說還怎麼讓後人再去作這一題目呢！
隨後，章楶家裡善彈琵琶的伶人想向蘇軾討一琵琶詞來彈奏。蘇軾由於近來一直也沒有再動筆，就找來了韓愈的一首詩，稍加修改，使其合乎音律，給章楶寄去了事。
四月八日，是蘇母武陽君的忌日，蘇軾就在安國寺裡施齋請眾和尚吃了飯，並將從岐亭帶回來的一座羅漢像安放在該寺。
在黃州謫居的日子裡，蘇軾也沒有因此而沉淪，而是在蝸居之中翻閱深思《易》、《論語》等書，感覺大有收穫。於是，蘇軾開始繼承先父之學，著述了《易傳》九卷，此外又別出心裁地編寫了《論語》五卷。
寫完之後，蘇軾覺得自己並非什麼大儒，並且還因為文字闖了這麼大的禍。《易傳》字數過多，無力刻版，於是就將《論語》五卷抄給了文彥博老先生。
此舉用蘇軾的話來說，就是讓文潞公退朝回到家後閒暇時翻看。即使自己的文章沒有多少可取之處，也可以顯示出自己窮不忘所學之道，老不輟學的精神。
這一時期，蘇軾還會與杜沂通訊，在信中介紹自己的近況。
弟弟子由寫了一篇廬山《棲賢寺新修僧堂記》，蘇軾讀後頓覺自己好像已經置身於棲賢堂了，見到了陰暗慘淡的水石與錯雜生長的草木。蘇軾覺得應該親手抄寫一篇以刻石，置於棲賢堂上，也算與廬山結下了緣分，以後再來廬山就不算是陌生的客人了。
蘇軾在唐垧家裡見到他家藏的唐時智永禪師、歐陽率更、顏魯公等六位書法家的真跡，在後面都做出了中肯的評論。
在蘇軾看來，智永的字，兼有眾家之妙，精能達到極點，反而趨於疏淡。就如同是陶淵明的詩，初看好像渙散不緊湊，直到反覆品味後，才能識得其中之真趣。
五月十五之後，蘇軾書寫了紙本的《阿房宮賦》，並用蓑衣裱，字大七分餘，落款“眉山蘇軾書”。
王適（子立）自筠州赴徐州的秋試，路過黃州時，蘇軾帶著小王遊覽了武昌西山，並同酌一杯菩薩泉以送之。“送行無酒亦無錢，勸爾一杯菩薩泉。何處低頭不見我？四方同此水中天。”（《武昌酌菩薩泉送王子立》）
這個王適，後來成了蘇轍的二女婿。
這一年，是蘇軾來到黃州的第二年，家計日益匱乏。老朋友馬正卿又找來了工匠，疏浚了原來的水井，幫助蘇軾開荒，種上了蔬菜和糧食作物，還栽上了樹。
馬正卿，字夢得，杞（今河南杞縣一帶）人，與蘇軾同歲僅小八天。
蘇軾貶黃時，老馬正在黃州擔任通判，輔佐知州、太守處理政務。他非常仰慕蘇軾的文采和為人，看其生活一天比一天困頓，心急如焚。馬夢得就去找當時的知州徐君猷，說蘇軾的生活很困難，看能不能給他一片地種糧食，徐君猷爽朗地答應了。
於是，徐知州就把黃州城內原來的一個軍營地五十畝交給蘇軾無償地耕種。這本是一塊無名高地，又因為它在黃州城東，蘇軾便以“東坡”命名
