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熙寧元年（1068）七月二十八，成都學官侯溥（字元叔）在嘉佑院設食，初到成都的蘇軾，被邀請去謁見長老，觀看佛牙並在一起共食。
席中，蘇軾還把文采出眾、一同前往的王箴（王閏之的弟弟）推薦給了同樣是博學擅文的老鄉侯溥（蘇軾特意是在提攜小舅子）。
因為，蘇軾居鄉的這段時間，透過與王箴等人的交往，使得王家人都對蘇軾的人品及學識大加讚賞（主要是覺得蘇軾前途無量）。於是乎，王弗的堂妹、王介（字君錫）之幼女王閏之（字季璋）被介紹給了蘇軾為續絃。
十月二十六日，蘇軾把此前從鳳翔某客商手中購得的吳道玄所畫《四菩薩像》，在父親病逝後施捨給了和尚惟簡。惟簡得到後極為珍重，專門建造一座閣樓來收藏它，且把蘇老泉的遺像亦置於畫板之上。
如今，這座閣樓正好建成，蘇軾就應邀專門作了一篇記文《四菩薩閣記》 。
從嘉佑年間到現在的治平時期，蘇軾兩度回鄉奔喪，在家鄉眉山停留的兩段時間裡，沒少往來於青神縣西邊的瑞草橋。
瑞草橋，也就是蘇軾與結髮妻子王弗相知相戀的見證地。
如果說“喚魚池”是讓蘇軾與王弗二人結識的地方，那瑞草橋則是二人從相識到相戀的取景地。雖然說如今已經我們已經看不到宋時瑞草橋的身影，但是它確實是真實存在過的。
據《青神縣誌》記載：“《渭南文集·跋程正伯所藏山谷貼》中有：‘程子他日幅巾筇杖，渡青衣江，相羊喚魚潭、瑞草橋清泉翠樾之間’。”
《渭南文集》是南宋時期陸游創作的一部詞文集，由於年代相距較近，所以可信度還是很高的。那句話的意思是，古時有一程姓老者，曾一手持竹杖和擦汗的布巾，乘船橫渡青衣江（岷江），至喚魚池與瑞草橋之間山青水秀的中巖下寺遊玩。
從上述介紹中得知，瑞草橋在原青衣江（岷江）渡口與中巖喚魚池很近的地方，確切地說，瑞草橋就在中巖寺對面岷江與思蒙河的匯合處。
思蒙河，蜿蜒數十里，最終流入青神縣的劉家咀，從這裡的河灘右側再流入岷江，在河灘上形成約三十米寬的水面。
為什麼叫“瑞草橋”呢？
原來，宋時思蒙河上架有一座約一米寬的全木質結構橋，並就地取材，用一根根樹條鋪成，樹條之間的縫隙填滿稻草，橋面上再鋪上一層稻草和細沙，這便是“草橋”了。據傳，因瑞峰所轄中巖山上曾產瑞草（靈芝），故將建成的草橋，取名“瑞草橋”。
蘇王弗的家，和蘇軾外婆的家都在瑞草橋附近，一對戀人要去中巖寺，去瑞峰古鎮，去水運碼頭，去古廟都要經過瑞草橋。
也許蘇軾在經過瑞草橋去外婆家時，早就在橋上的人流中與王弗擦肩而過，只是那時的他並不知道這位女子會是他以後的妻子，若是知道的話，會不會頻頻回眸呢？
總之是，有了瑞草橋，在蘇軾初戀的那段日子，他常從程家嘴外婆家過橋到瑞峰王弗家作客，王弗也經常過橋到程家嘴與蘇軾研討詩文，那是十分便捷的。就連蘇軾結婚時，王弗乘坐的大紅花轎，也是經過瑞草橋，才嫁到蘇家的。
由此看到，瑞草橋是蘇軾和王弗的福地，它拉近了彼此的距離，也是他們兩人此生相識相知的“見證者”。
“歸來瑞草橋邊路，獨遊還佩平生壺。（《慶源宣義王丈以累舉得官為洪雅主簿雅州戶掾》）”治平三年（1066），自京師返鄉的蘇東坡再次踏上瑞草橋時，他觸景生情，思念親友和亡妻王弗，感慨萬分，於是在瑞草橋邊寫下了這首詩。句中雖無明顯的“悲”字和“愁”字，卻足以令人感受到他內心的惆悵與落寞。
由於有蘇軾這段浪漫的愛情故事，瑞草橋因而引起了許多著名文學家的濃
