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。其從官文武千餘人皆為女子，年十八九許，形容明逸，多服青衣。上元夫人年約二十餘，天姿精耀，靈眸絕朗，服青霜之袍，頭作三角髻，餘發散垂至腰，戴九雲夜光之冠，曳六出火玉之佩，垂鳳文林華之綬，腰流黃揮精之劍。
上元夫人上殿向王母拜，王母坐而止之，呼同坐，北向。夫人設廚，精珍與王母所設相似。王母敕帝起拜上元夫人，帝拜問寒溫後還坐。夫人笑言武帝乃五濁之人，耽酒榮利，嗜味淫色，雖有求道之心，但胎性暴、淫、奢、酷、賊，此五者恆舍於榮衛之中、五臟之內，若不除去，難以成道。勸武帝從今捨去五性，反諸柔善，明務察下，慈務矜冤，惠務濟貧，賑務施勞，念務存孤，惜務及愛身，恆為陰德，救濟死厄，旦夕孜孜，不洩精液，閉諸淫，養神放奢，從至儉，勤齋戒，節飲食，絕五穀，去羶腥，鳴天鼓，飲玉槳，蕩華池，叩金梁。按此而行，當有奇異之效。武帝下席跪謝，稱願以夫人之言為身範，求夫人垂哀護佑。
王母與上元夫人交談，認為武帝勤心已久，雖未遇良師，但不可毀其正志，當賜其尸解之方。上元夫人則稱武帝非仙才，且所授之術有男女之限禁及其他條件，需謹慎對待。武帝見王母巾笈中有一卷書，盛以紫錦之囊，詢問是否為仙靈方，可否瞻盼。王母出示，稱此乃五嶽真形圖，是三天太上所出，文秘禁重，非武帝穢質所宜佩，今且與他《靈光生經》，可通神勸心。武帝固請不已，王母講述五嶽真形圖的來歷：昔上皇清虛元年，三天太上道君下觀六合，立天柱、植五嶽、舍靈仙、館真人，因山源規矩、河嶽盤曲，形似書字，故因象制名，定實之號，書形秘於玄臺，為靈真之信，諸仙佩之如傳章，道士執之經行山川，百神群靈尊奉親近。武帝雖不正，但數訪仙澤，扣求不忘於道，故賜與之，但需深奉慎，如事君父，洩示凡夫，必禍及。
上元夫人亦告知武帝，雖得五嶽真形圖，若無“五帝六甲左右靈飛之符”等十二事，難以召山靈、朝地神、攝總萬精、驅策百鬼。武帝下席叩頭，懇請夫人傳授。王母又對上元夫人說，念武帝守求不已，故虧科禁賜其真形圖，夫人應授之以致靈之途。昔日與夫人共登玄隴朔野及曜真之山，王子童、王子立求太上隱書，當時夫人亦曾相助，今日之事與之相似。上元夫人稱非苟惜，而是此術有傳男傳女之限禁，且宜授得道者，她昔蒙倒景君、無常先生傳靈飛之約，以四千年一傳，女授女，不授男。但見武帝有心，先告其篇目，欲堅其專氣，令其廣求，他日將令青真小童以男授男，承科而行。王母笑言此事可恕，上元夫人即命侍女紀離容到扶廣山，敕青真小童出“六甲左右靈飛致神之方”十二事，以授劉徹。
須臾侍女還，捧五色玉笈，鳳文之蘊，出示六甲之文。王母嘆言，雖有人說武帝諸多不是，但武帝念道累年，齋亦勤矣，校計功過，殆已相掩，只要今後勤修至誠，遵循上元夫人之言，不再奢淫暴虐，便可有望。夫人乃下席起立，手執八色玉笈鳳文之蘊，仰帝而祝，傳授武帝六甲靈飛之術，並告誡其遵守科禁，不可違犯洩漏，否則必遭大禍。隨後一一手指所施用節度，以示帝焉。王母又言此三天太上所撰之書，藏於紫陵之臺，封以華琳之函，韞以蘭繭之帛，約以紫羅之素，印以太帝之璽，受之者需遵守傳法年限和條件，洩、蔽、輕、慢四者，取死之刀斧，延禍之車乘也。
至明旦，王母與上元夫人同乘而去，人馬龍虎，導從音樂如初，雲彩鬱勃，盡為香氣，極望西南，良久乃絕。武帝既見王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事。其後，武帝將王母所授《五真圖》《靈光經》，及上元夫人所授《六甲靈飛》十二事，自撰集為一卷，及諸經圖，皆奉以黃金之箱，封以白玉之函，以珊瑚為軸，紫錦為囊，安著柏梁臺上。數自齋潔朝拜，燒香灑掃，然後乃執省焉。帝自受法，出入六年，意旨清暢，
