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官叫“儒學訓導”，而蒲松齡的“儒學訓導”前邊還加“候選”兩個字，就是你有儒學訓導資格，能不能做上還得看山東省除淄川縣之外，有沒有空出位子，如果空出位子，再看有沒有排在你前邊的人。蒲松齡做廩生27年，才挨號做上貢生。再照此挨下去，這個大約相當於縣中學副校長的“儒學訓導”何時能到手？所以，對於年逾古稀的蒲松齡來說，貢生只是帶來精神安慰和小小的實際利益：四兩貢銀。縣令卻遲遲不肯給蒲松齡樹旗匾，發規定的貢銀。蒲松齡不得不一再上呈，請求縣官給樹旗匾，還宣告，因為天旱少收，他欠了稅，急等這幾兩銀子交稅。縣令給他樹了旗匾，那幾兩貢銀蒲松齡卻始終沒拿到。
我們現在在蒲松齡故居看到的蒲松齡畫像，就穿著貢生的官服，這畫像是蒲松齡74歲時，他的三兒子請偶然到淄川的江南畫家朱湘鱗畫的。蒲松齡曾題詩誇讚畫家的畫技：“生平絕技能寫照，三毛頰上如有神。”說明蒲松齡認為，畫像很傳神。
寫作《聊齋志異》的艱苦
蒲松齡總考不上舉人，跟他愛寫小說有很大關係。蒲松齡是淄川人，淄川離齊國故都臨淄數十里，是齊文化的發祥地。
淄川縣東南有座小山，叫黌山，漢代大儒鄭康成曾經在黌山上開過書院。黌山山後有個梓橦洞，鬼谷子曾經在梓橦洞講學。聽講者何人？有蘇秦、張儀。蘇秦、張儀下山後，中國歷史上著名的合縱連橫、逐鹿中原開始了。淄川南部有個不高的山叫“夾谷臺”，孔夫子擔任魯國司寇時，曾經陪著魯定公到夾谷臺跟齊侯相會。……各種美麗的傳說影響了蒲松齡。蒲松齡從小喜歡天馬行空的作品，他酷愛小說。蒲松齡青少年時正值明清易代，天崩地裂、改朝換代，發生了很多新奇事，引發了他寫小說的熱情。大約他25歲時《聊齋志異》的寫作就開始了。這個推論是從他的朋友張篤慶的詩得出的。張篤慶的詩說蒲松齡“自是神仙人不識”，“司空博物本風流”。司空就是東晉時的司空張華，博物就是張華寫的志怪小說《博物志》。張篤慶用晉代寫過《博物志》的志怪小說家張華比喻蒲松齡，說明蒲松齡已經開始寫志怪小說。張篤慶認為這不利於科舉，該放棄，“聊齋且莫競談空”。但蒲松齡沒有接受朋友勸告，他選擇了寫《聊齋志異》。天才總要表現自己，天才也總能找到表現自己的形式。我們要感謝蒲松齡這個似乎不識時務的選擇，他的選擇給世界文學留下了一部奇書。
但選擇寫小說對蒲松齡來說，是掉進了無底深淵，他得一邊做私塾教師，維持全家的生活，一邊繼續參加科舉考試，見縫插針寫小說。那時寫小說非但拿不到稿費，連寫小說的紙都得從嘴裡省。蒲松齡冬天穿個破棉襖，手凍得筆都拿不住，腳像是給貓咬了，硯臺裡磨的墨水都結冰了，還是著了迷似的寫。不管聽到什麼新鮮事，馬上寫。他南遊期間走到沂州時遇雨，住在旅店休息，一個叫劉子敬的讀書人拿出《桑生傳聊齋自志》給他看，一個狐女和一個鬼女跟一個書生戀愛，最後雙美共一夫。蒲松齡被吸引住了，他把《桑生傳》改寫成聊齋名篇《蓮香》。
蒲松齡南遊期間有兩句很有名的詩：“
