貪狼木提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
看他們是走是留，請將他們召集到這裡。”
這些人自從殺害了李絳及其家人，以為法不責眾，加之又有監軍撐腰，居然個個悠然自得的住在軍營。收到召集令，他們想也不想，渾不吝地前往帥府聽宣。
溫造客客氣氣的請他們入座，按軍令行酒。衛志忠則趁他們喝得盡興，暗中帶人將他們團團圍住，暴喝一聲：“殺！”伏兵手起刀落，八百多新兵當即身首異處。
這突然而來的血腥一幕把監軍楊叔元直接嚇傻，哆嗦著跪倒在溫造面前，抱著溫造靴子苦苦哀求饒他一條賤命，溫造令人將他關入獄中等候處理。
溫造又讓人找出參與殺害李絳計程車卒屍體，將其剁成爛泥，然後用百首祭奠李絳，三十首祭奠歿於此事的李絳家人、幕僚，隨後把這些亂兵屍體扔進漢江餵魚。
楊叔元則被流放康州（廣東德慶縣），免於一死。
這件事就這樣平息下來，不管怎麼說朝廷畢竟做出了姿態，李絳若是泉下有知也可瞑目！
沒過多久，盧龍軍又出事了！
太和五年（831年）正月，盧龍（治所位北京，轄北京、懷來、天津等地）節度使李載義正在球場後院宴請朝廷使者，副兵馬使楊志誠突然糾集同黨作亂，慌亂中李載義帶著兒子李正元逃奔易州。楊志誠殺掉了不聽令於他的莫州（河北任丘）刺史張慶初，在士卒擁護下擅領盧龍軍政。
文宗與眾宰相商量處置辦法，牛僧儒說：“范陽（盧龍亦稱范陽、幽州）自安史之亂後就沒有歸屬過國家，當初劉總雖將范陽獻給國家，朝廷為此花費了八十餘萬緡，而今卻仍是一無所獲。照此來看，不論楊志誠得到范陽，還是李載義得到范陽都是一個道理。我們不如做個順水人情，讓他盡好防禦北邊的義務，無須計較他對朝廷是否順從！”
文宗雖然心有不甘，但也只好如此，便採納了牛僧儒的意見，承認楊志誠為范陽節度使。
李載義父子從易州輾轉來到長安，文宗覺得李載義在征討滄景之亂中出力良多，帶兵率先攻破滄州方才逼得李同捷投降；本人是皇親對朝廷又非常恭順，不做點什麼委實內心有愧。便加封李載義為太保，兼同平章事。不久，又將其調任山南西道節度使，後又調整為河中（治山西永濟）節度使。
三年後，即太和八年（834年）十月，范陽再次兵變。
楊志誠被兵馬使史元忠驅逐出境，同李載義一樣倉皇逃往京城，途經太原時被李載義所獲。李載義先是親自將他打個半死，後又拔出刀來準備殺掉他，被幕僚抱住反覆勸解方才罷手，但仍處死了楊志誠的妻子及隨行將士。
後來史元忠從楊志誠住所搜出了只有皇帝才能穿著的袞衣，以及其它僭越名位的器物，上報給了朝廷。楊志誠遂被貶往嶺南，賜死途中。
司馬光就此發表評論：“天子統御萬國，理應褒獎善行貶黜邪惡，抑制豪強扶助微弱，安撫順民懲罰背叛，禁止暴行誅除亂黨，如此方能達成《詩經》所倡‘勉勉我王，綱紀四方’的目標。”
“李載義作為主政一方的藩鎮節帥，有功於國，無罪被部下楊志誠驅逐，這是天子必須要施加懲治的大事。文宗卻不但不予責問，反將土地封賜給他，這是對悖逆行為的認可。如果形成常例，天子雖然高高在上，又能有什麼用處！國家擁有藩鎮，難道只是為了貪取他們的賦稅！”
“至於牛僧儒所說，不過是姑息養奸而已，哪像是宰相輔佐天子的應有大道！”
