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還是“變出”的部分多一些，人體（陽），火焰（陽）；
因為都是“無”；而只有“無間不斷”地處在“陰陽相生”的“變通”階段時，才能夠順利地變現出“有物”的情況；
如此，我們也就知道了，世間的所有事物都是處於“陰陽相生”的“一炁（氣）”狀態中，為“一氣所化”，可以去“法陰陽”，得知事物的“位”；即，相比之間，我們身體裡的氣是陽，表皮為陰；土豆、乾薑的裡為陽，皮為陰；吃蘋果，削皮和不削皮也是會有細微差異的；不查閱資料的說，或許蘋果皮更被人體所需一些。
而如果，能夠一直保持住這種“變通的變化”情況，著相地說，長久地存在下去，也不是沒有可能；而更重點的是，我們應該如何去做；這是理論級，如何使之成為能夠可持續發展、不生不滅的長久應用級。
修性以命，體蓄真常；行氣不結，應虛不積；得在清靜，貴在自然；
其不著萬物為之清，不留萬物為之靜；可是怎麼樣才能不著萬物，怎麼樣才能不留萬物；拋棄所有嗎？聽不到鳥叫和集市的嘈雜就能夠淨嗎？
不是；
如何讓身體“虛通不積·不留染結雜·能退納體之物·少著汲惡·少生變質的竭水之物，其土金·運化巡通的處鮮方式”才是膚白貌美長久活力的變化之道。
其體內任何事物的生成變化都離不開‘水’，如果水的流通性強了，那就是會像“溪”一樣，所到之處的細胞、筋肉群才會更有活力；如果不適量運動，人體的組織也是會在地球一定緯度的重力情況下，形成蜂蜜沉澱的結晶狀態；這是物質和我們人體“受陰難逆”的一個沉降過程；所以，致虛極，虛，虛通，起碼是得稍微活動起來；否則劣幣是會有可能驅逐良幣，在這樣的一片市場中。
如果水流通性差，會因為這種沉悶而產生“悶溼”，那麼這種“悶溼”所滋生的溼氣環境，影響情志，於健康的人，影響大腸的行氣和功能；而大腸的健康，排便，是判斷病發和人體內科健康性非常重要的一項指標；
大腸的強弱、代謝，可以看出這個人的身體健康以及活力的情況；甚至於肝腎的調理，都得先啟用這些宣洩性的官髒才行；否則肝腎既不能藏進，又難以向外供給，不能夠變通，就只能夠聽天由命。
如果無溼，甚至於人體器官、細胞也不在去變溫潤，不足以運化，就無法保證生命形態的繼續。
其生命是能量體，“能量是變化”；
但其只有達到“迴圈往復的往來性變化”才能夠被我們所加以利用；就好像汽車的發動機；一定是要能夠重複這種週期的“上下、左右或前後、環形等等一來一回的往復·往復活塞”往返性才可以在得以輸出的同時，去運用；
不管是爆炸、是轉輪，還是可移動的磁懸浮，必須是要具有“往來般的互動”性，才能夠“展現·支撐”出我們所看到的那樣一種特殊現象。
即，這些現象，都是需要一種“週期性的快速互動”在其中作用，才可以穩定的呈現出某種狀態。
也就是說，如果我們看到一種“能量”哪怕是物質現象，也都是會有某種“週期性的互動”在其中作用。
圓中窺道；其大道兮，無如而常，環善無端；圓道周流，迴圈往復；
這是非常重要的一層物理資訊；以其對這方面瞭解越深，能夠在不著相中加以著相，則會對世界瞭解越深，甚至於可以闡述出“物質”的形成過程；即，我們在這個“實相無相”的物質世界中，其“物質”是如何生成的；如何從徹徹底底的“無”和不存在當中，無中生有；
很玄妙，但如果能夠實現，在科技上，成為宇宙中最華麗的文明體也不是沒有可能。
因為首先我們的“精神”是要去和“
