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我們講“棲息”；
其野馬也，塵埃也，生物以息相吹也。
以其生生不息，息息相關，也可見其天地之“真息”；
而“息”也便是在描述一種“道通的變化”，即更在於“吐氣的出息”，而只有在“出息·揚眉吐氣”時，我們才會覺得這是可塑之才，孺子可教也；因為證明這個能夠“一吐為快”的我們還能夠“變化”；
如果只是不斷地“吸氣而不吐”，“受氣而不宣”，則也證明性命堪憂，或者情緒壓抑，有一口氣堵在胸口，生悶氣；
所以，我們也就知道了，“生命”是一種“息·變”；
而也唯有“真息”才是能夠讓生命保持的原因。
以其天下瞬息萬變，常人呼吸以喉，真人呼吸以踵；
神龜壽有，也可見“龜息”之強，為許多人所羨慕；其壽終、去世、歸西、羽化、逝者天去等等，安息；
人健康有壽的秘密在於規律的睡眠，作息、休息。
霧凇，冰天雪地，銀裝素裹的原馳蠟象，其覆蓋面貌為寒冬臘月之入定的地氣禪瓏自琢所凝的冰息；心靜自然涼；以清靜為天下正。
而天地間的“雲”，則也可以說是“雲·息”；按照現在的科學理論我們也便是知道，“雲、霧”等等主要是水氣；
但天地間，形成“雲”，則是“地氣”受到“天氣”的吸引，較熱的水氣霧分上升到一定高度，後又遇到冷鋒，相互之間形成薄薄的一層；
其“雲”就是，“氣”在接觸後，所凝注的部位，而在它變化而出的兩邊，則便依然是“冷熱鋒”之間的互易情況。
而冷鋒，即為什麼會有冷鋒，或者說寒流；
因為“虛空”的轉移，而導致氣流溫度的變化不能夠劇烈發生，這種“大境”所帶來的反應，我們暫且先不討論；而就只在“天氣和地氣”之間的博弈間做出判斷。
即，一般情況下，我們談論冷熱鋒就會想到下雨；而此時，就只是談論“雲”的情況。
則便是“水氣”受到“天氣”影響被帶入空中後，在不斷地上升和進入極高的氣流層這一階段中，卻是在逐漸冷卻的過程；
為什麼這麼說；
即，為什麼“向上的熱氣”會變成“冷氣”；如果之間說是物極必反，就太過武斷了；因為我們大概是還沒有弄清楚“物極必反”的神秘原理，而就才只是在“不明所以”的不斷使用中。
而事實是什麼情況呢？不知道，但可以推理。
即，因為這股“氣”是屬於在天地之間的變化，而變化就是說，會有類似於“進出”的道通情況，並且是持續的。
而我們把這股氣“進入”空中時，試想為是受到“天氣”的影響；在又“出降”向下時，試想為是受到“地氣”影響；
因為是“受力”的情況，而力的作用卻是相互的，則一定是左右、或上下、或前後同時受到本身這種“同一變化”中的兩種“向力·二向力”。
而又因為這股“氣”，我們對它的變化是預設一直存在的，那麼它變化的道通進出口受力情況，則也是同時在進行的，即，進出同源，灌入的能量和慣出的能量相同並且相通。
即，是同時受到，天地和地氣共同的影響，而其之所以“上升”便是因為受到“變化的天氣”的影響；即“變化的天氣”這頭的“道通性”更好，更為的虛空；
所以，我們的“氣”能夠“因為發熱上升”；
而如果，其間遇到“冷鋒”我們也就知道會凝結形成“雲或者雨”；
但更為深入的，則便是，我們要知道“冷鋒”是如何形成的，從某一個地方來的嗎，從海洋來的嗎，從北境來的嗎，或者天生就是冷鋒嗎？這種答案可以，但顯然並
