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述人性也可以；
不過既然是“空、無”，則其多變性也就不言而喻，“空無多有”，因為怎麼變都可以，因為“空無”根本不會在乎我們想要怎麼變，而就只是不去阻礙我們，阻礙我們的，是我們自己的變化和其他變化之間的對抗、干涉性問題。
其這些用來定義的形象字型，在我們的日常生活中，可謂多見，但用得太多，忘記來歷，以及其最本身所要描述的意思，就是不明。
所以，我們真的瞭解了漢字的意思了嗎，可見字型也不是亂來的，只是我們在不知不覺中，陷入了一種混用的狀態中。
古人雖然沒有對這些更微觀的事物進行“形相上的定義”，但顯然也是大概有了解到這些情況的。
其六合之大，然未超出道外，秋毫雖小，卻依然待道而成形體；
其我們真的有了解“氣、炁、息”等等的含義嗎？
不瞭解也沒關係，因為顯然更重要的是其天地間的“理”；有了這份自然的“理”，或者說自然的法則，重新復現出各種各樣曠世的理論也不是沒有可能，因為所有的“相”都是隨“心”轉的。
其生命的真蒂在於“真息”；
何解？怎麼說？
即，變化的根本在於哪裡？
變化的根本在於虛空的變通中，那麼，其能夠讓“變化”順利變化，產生源源不斷道通狀態的，則首先便是要保證“變化·出口”的通暢；
而“出口”是什麼意思，就是可以讓“地氣”撥出；
因為只有我們在將“氣”撥出後，才能重新吸進新的空氣，才能使得這種生命的“變化”一直能夠保有；
就好像賺錢一樣，大概都是得學會把錢花出去，才賺得進來，否則就是在給自己囤貨，即向外銷售的路子先要有；
即，我們在考察一家店面周圍的受眾人群和人流量時，以及各種未來性的事情，就是在考慮外售路子和有沒有出路性的問題。
太多的賺錢學問我也不太懂，但這些基礎性的概念想必大家也都不是很陌生；
但當然，我們只要是在討論“變化”，而且是“生命的真諦”這種變化；
那麼我們就要更去了解“變通”性的問題；
喜歡關心自己的未來情況，未雨綢繆，各種預見性，先天下之憂而憂等等，就是在為生命和現實的實際變化情況，打通“出路、出口”性的問題。
其古之有語：窮則變，變則通，通則久。
所以，我們所處身的“變化·出路”性的道通問題，一直以來都備受關注；
其道通、通道性的存在至關重要，因為涉及到“未來”；
以此可見各種各樣“出路性”的重要，從來沒見過有人不在這方面擔心過，如果不擔心，那大概都是有人在為我們負重前行，或已經有恃無恐；
而對於天地以及受眾於天地間的生命而言，其“出氣”也就顯得尤為重要；
因為當這種“變化”，出氣順利以後，才能再有“氣”重新匯聚而來；如此的源源不斷；
而當“地氣”不出，或出得太猛時，則其萬物守藏，或橫屍遍野（地震等各種自然界能量災害）；
所以，只有當“進出”的變化逐漸穩定下來時，這種“變化”本身也才就能穩定的存在下來。
而這就是“息”，一種存在於“穩定變化”之中，能夠對事物進行“包藏和吞吐”的狀態，就是“息”；而其“息”，也可見是在變化“導通”情況下的同時，還具有一定可收縮和擴張的範圍性；
其這種能夠守藏的範圍性，取決於我們所面對的“物件”；如果我們面對天地，就是天地之間的“息”；如果我們面對人體，就是人體呼吸之間的“息”；
