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抱負和理想的；畢竟，首先他就講到了“窮理”這樣一種“達生生之趣”的理念；就也不是說真的要懂得全部的道理，那怎麼可能，只是說，知道一些根源性的事物狀態；
合乎倫理，而在知道了這些以後，也就隨便你們小年輕是否想要在宇宙中愛來愛去。
那麼，等到我們“曉乎陰陽”以後，天真論、傷寒論、所有的一切看得見的看不見的就都可以去泛讀，就隨便讀書，培養自己的理解能力，當然，最好是自己進行求證，逐漸一步一步地去“定製自己的思維理念”，現在大家不都是喜歡定製麼；即，用“道”的方式，將人體中的各種資訊量提煉出來，最後再對照一下天真論，檢視下自己的理念和推理是否合格；
直接學現成的就也很無聊，稍微啟迪一下就好了，畢竟我們是要從事“為人”的一生，又不是去做一臺機器；
因為怎麼說，就是再怎麼讀也都萬變不離其宗了；只是再豐富一下思路和眼界，去多一門技藝而已；就是要看你想要抱著什麼樣的目的去讀書；不一定只有一個答案，但卻都是會有一個總的目標，就是，知根不殆，為種花民族崛起而讀書。
以其，華夏文明，知祖才有國，知根才有家；“祖”就依然是包括了根源、淵源、自然淵源的這樣一種狀態。
所以，我們是不同於任何其他的幗體意識形態的，而是以根生御，因為都是“道出於自然的一群人”，所以是叫種花家。
以上只是“無有的陰陽”，而“無有的陰陽”在這樣的一炁不分情況中，就是會產生“有物”；那麼，關於我們“有物和存在”等等的人間理念就會出現；
而在此無有的基礎上，便就是會更具體的“以技取相”去產生“有物的陰陽·有物陰·有物陽·陰中有陽·陽中有陰”等等之間的關係，差不多許許多多的人間觀念我們就都可以串聯起來，如此地“一以貫之”；
那麼，這大概就是我們種花家的基礎學科了。
所以，也就無所謂人家侵權不侵權的，等到自然一統後，就都還是在種花裡了；所以你急什麼急，就也不要擔心別人厲害或者怎麼樣，最後納入我們麾下就好了；
什麼你的我的，這種叫法就也很自私無語對吧……所以是咱們的；
比如，額滴、額滴、都是額滴，這種八字定心真言對吧。
開個玩笑，還是要公道於天下的；大道之行也，天下為公。
而也，為什麼沒本事的男人喜歡談論天下大事；因為，講句不好聽，大概是因為我們中的有些人並不足夠明白天下是怎麼打出來的；如果“民”我們的老百姓都不懂得自己為什麼是種花人了，他都遺忘了最具根源性的一些事情了，都不去參與了，那麼，後期的防禦力就是紙糊的。
以其這個世界真正的“道家”就是人民，有事就出來了，沒事了就像是散夥一樣各忙各的；平時想細找個能夠提煉出他們刻意思想力的影子都抓不到；隨便抓到了也一個個都平平無奇、嘴巴里黏糊糊地講不清楚問題。
以其，我們於“空無”中也只能夠發現出一種“無有”的狀態；
其在空無中，有一種“無有變出·陽”，就是會有一種“無有變進·陰”；且二者同為“無有”狀態，因為這就是“空無”的常性，即，絕對性的空無中，怎麼可能有物變出，變出來的也都是“無有狀態”；
那麼，“有物”這種“非虛”的初級定義，就一定是“無相·無有陰陽”之間的一種能夠引人深思的狀況；
是因為“無相·無有的陰陽之間的相互作用”情況，而使得“自然”我們的大自然出現了一種“非虛”的這樣一種有物狀態；於是乎，“有物誕出”；不只是“有物的誕出”，而其能量之間的轉化、以及時空間的出現就也可以慢慢理解；即，為
