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直是“空空空”，那就還是在著相中，那就是因為我們沒有對這個問題徹底地瞭解清楚，才造成了我們“著相性的舉止”；否則，應該是很正常很普通的一種生活狀態。
即，在我們發現“空無”的這個總過程中，是我們對於所看出的事物能夠“變出·顯現·應化”出來的方式的提出；
而既然，於空無中，一切可以“變出·應化·顯現”出來；
可是，再次同時，我們依然是會發現，“空無”是沒有能力去做到這點的；它只是不阻不垢性；
那麼，於空本位中，我們會發現如果一種事物需要“變出·應化·顯現·輸出”，則便是也就是會需要有“輸入”的這樣一種特性在其中。
這裡為什麼我們要用“變出·應化·顯現·輸出”這麼多的方式去表達；則是因為，變出，輸出更傾向於著相的動態變化；應化、顯現更傾向於不著相的靜態情況；
就是說，我們在“空無”中所研究的這樣的一種方式，它是無所謂我們著不著相的；即，動靜都是定義；並且也都可以適用。
那麼，如此我們就知道了，於“空無”中的，那樣一種“變進變出的無有入無間·變通”狀態；
繼續深入的，我們會發現其中的“陰陽”規律，讓其能夠得以運用進我們對待事物時的一些看法中。
就是上面所總結出的。
即，熟練的話，推理會越來越快；甚至於一言以蔽之；可能剛開始會很難，但是慢慢就會好一點了；
畢竟，誇張地說，以其世間中的任何一門學問都是“若出其中”；
一陰一陽之謂道；好好愛惜我們的文化吧。
繼續回到“無有中”；
那麼，當陰陽二者“對沖”時，當“無有的陰”對上“無有的陽”；當“無有”對上“無有”時，又是什麼樣的一種情形；
簡單說來，就是以其“無有的陰”會相生出“無有的陽”；就好像，無有的陽和無有的陽，對沖；就好像兩件物體相互碰撞一樣；而就只是無有和無有上的“方向性·相生”問題。
又好像是，磁鐵看不見的同極之間相互接觸一樣。
可，其“無有的陰”相生出“無有的陽”，那麼這個“無有的陽”的方向，豈不是會和已有我們確定下來的“無有的陽”方向相同；
因為“無有的陰”和“無有的陽”是相生的狀態；是相生，所以它們方向相反；可如果這時，“無有的陰”再去相生出“無有的陽”；那麼，“所相生出的無有的陽”和之前已有的“無有的陽”方向是會相同的。
而如果方向相同，那麼“無有的陽和無有的陽”之間便就沒有存在“對沖”的狀態；
事實上則為，“陰陽的方向”確實是相反的；可陰陽卻也是一炁的往復狀態；那麼，就是說，“無有的陰”雖然會轉化相生成為“無有的陽”，並且方向相反；可“無有的陽”的方向，卻是會像往復環繞上一圈後，繼續來到“無有的陰”的方向、方位上；如此的，同已有的“無有的陽”對沖在一起；使得“無有的陽”和“無有的陽”對沖在一切；
因為都是同為“無有”的空無狀態，所以，我們假想的空間就很大。
而也我們可以去直接檢視“無有的陰和無有的陽”對沖在一起的相生情況；或者是“無有的陰”和“無有的陰”二者在一起時的對沖情況；
雖然都是“無有”的一種狀況。
事實上，“無有的陽”和“無有的陽”能夠對沖在一起的有物效果會更好一點；因為這樣可以讓我們看到“有和無”之間的陰陽關係。
即，能夠從“無有”的狀態，變成“有”的狀態；而不是“有生有”的模型情況。
因為，無有的陰和無有的陽本來所相生
