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第一段衝氣的陽”會產生“第二激發態的陰”；
那麼，其“第二相生態的陽”和“第二相生態的陰”我們的位置又該如何確定。
即，還是於空無中總結的陰陽基本定律；“陰是從陽末中所生的”，而“陽”也是從“陰末”的時候生的；
那麼“第二相生態的陽”的位置就是在“第一段衝氣中的陰”的“尖端”所發；
而“第二相生態的陰”的位置就是在“第一段衝氣中的陽”的尖端所發；
即，“第一段衝氣中的陰和陽”，它們在想要衝氣的接觸狀態中，就已經是有了“由彼此各自所相生的陰陽”在“往回迴圈”著彼此之間的“衝氣”勢態。
而這裡我們也要清楚一點，為“這些都不是直線，而統統都是‘曲成’”；
因為陰陽之所以可以往復迴圈，則便是因為它們無法做到“直行”；
短距離直行可以，但長期的，就只剩下“往回·物反”的這樣一種情況了。
就是說，曲線；
這是我們理解的“陰陽衝氣”狀態；
即，陰陽在相互衝氣的過程中，又有各自相生的陰陽在將彼此回拉；
不要覺得遺憾；
這是很好的狀態；因為這才是可持續發展的狀態；即有物將我們拉回到曾經的位置，不忘初心。
因為只有這樣，才可以去形成不斷地“衝氣·為有”狀態。
如果是“陰陽衝離的單變”，那麼就是說，這種現象可能也就一次性便沒了。
而陰陽衝離，其我們也知道，是會有“相生出的陰和相生出的陽”重新匯衝在一起，組成新的局面。
這是簡單的兩個模型。所用到的理論資訊，都為我們對於“陰陽”的基本理論，像是公式一樣。如果頭腦的思維足夠抽象的話，會發現，這些過程簡直就是會和細胞分裂（分裂後產生新的局面）或者人體的生成情況一樣；因為其中過程就是我們對於“陰陽”的不斷思辨。
而更精彩的是，“陰陽”的衝氣；
其什麼是陰，什麼是陽？陰陽這樣的結論性定義是怎麼來的；
要知道“陰陽”都是為“無有”的往復相生狀態；以其陰和陽是相互轉化的，為同一種事物；陰和陽是不異的；我這樣說，可能不是很容易理解；
即，它不是兩種事物，而是一種事物的兩面性；
而其即使是一種事物的兩面性，卻也不是恆常不變的，陰會變陽，陽會變陰；
以其，既然是一種事物的兩面性；則我們就去看它們之間的“動態兩面性·靜態兩面性”以及“自然不異性”三種情況。
自然不異性，陰陽是不分的，陰就是陽，陽就是陰；因為一切都是從“道體·無有”中得出的，它們的無有性，即不存在差異；
動態兩面性，陰陽是可以相互轉化的，週期輪迴，迴圈往復；能夠形成陰陽漸變的物極必反，不是突變也不是測不準和不確定性（沒有那回事，不瞭解就說不了解，不要輕易去下定義）；同時產生，同時變化，同步產生，同步變化；並且陰從陽中生出來，陽從陰中生出來；二者曲成。
靜態兩面性，有一陰，就有一陽；為一件事物或者說一個系統中的兩面性。
即，基本就是這樣的幾條規律。
以其又是怎麼來的？
即，從我們對於一切“物本論”存在和表現的“察同性”上所得出；
存在是因為“空無”的不阻性；也是我們逐漸地開始認識到“空本論”的開始。
以其空本論，我們知道了，想要具有眼前的大千世界，就是需要“空”；無空不有。
但其知道了“空無”，我們也不要忘記“空無”是怎麼來的；因為如果一
