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孔子晚而喜《易》,序《象》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》&ot;;《漢書》亦稱&ot;孔氏為之《象》、《象》、《繫辭》、《文言》、《序卦》之屬十篇&ot;直接將易傳的著作權歸諸孔子

對於《春秋》則是修在齊田氏弒君那年春天(魯哀公十四年,公元前481年),魯哀公西狩獲麟麟為仁獸,有道乃見但當時&ot;天下無道久矣&ot;!麟何以出現呢?

就像他孔子應誕生於聖朝一樣,來得都不是時候惺惺惜惺惺,於是乎悲嘆:&ot;鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!&ot;&ot;吾道窮矣!&ot;,&ot;莫我知夫!&ot;(《史記&iddot;孔子世家》)更加加深了他的憂患意識和緊迫感,於是想把自己的政治理想系統地表達出來,遂據魯史記《春秋》,根據自己的是非標準,&ot;筆則筆之,削則削之&ot;,以褒貶歷史的方法來隱微地託古見意上自隱公,下迄哀公,凡十二公,二百四十二年,是魯國的近代史和當代史,用人們記憶猶新的歷史進行國情教育和思想教育大概是中國人的獨創,而首創者則是孔夫子《春秋》的是非標準主要是&ot;君君、臣臣、父父、子子&ot;的等級名分和與之相應的禮制[注],凡有違背,皆在譏貶之列,讓正義與邪惡,昭昭若揭,透過讚揚什麼、反對什麼來體現他的思想和主張因而《史記》說:&ot;夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之紀,別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,賢賢賤不肖,存亡國,繼絕世,補敝起廢,王道之大者也!&ot;(《太史公自序》)《孟子》甚至說:&ot;孔子成《春秋》而亂臣賊子懼!&ot;(《滕文公下》)《春秋》的寫作方法(即&ot;書法&ot;)是&ot;一字褒貶&ot;、&ot;微言大義&ot;,即《史記》所謂&ot;約其文而指博&ot;(《太史公自序》),文字簡練,寓意深刻吳楚之君實稱王,而《春秋》貶之曰子,踐土之會實召天子,而《春秋》書曰&ot;天子狩於河陽&ot;,變被動受召的恥辱為主動巡視的威風一字一句,都寄寓了孔子滿腔的仁義禮樂用心,《春秋》已不再是簡單的史書,不再是舊時的陳跡,而是孔子倫理思想和政治思想的藍本,是孔子禮樂社會的《理想國》!

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