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注不夠精準，只提到了大致區域，而根據最新的考古發現，該香料的核心產區有了更明確的界定。王啟文博士在批註中詳細寫道：“關於書中提及的[香料名稱]，據[最新考古文獻名稱]記載，其精準產地應為[具體地理位置]，此地獨特的氣候與土壤條件孕育出了這種品質上乘的香料，建議修改此處，以完善文化細節，提升內容的專業性。”
此外，在講述不同文化背景下的藝術融合部分，書稿提到了佛教藝術傳入中國後對本土繪畫風格的影響，但闡述稍顯簡略，未能充分展現這一漫長而複雜的融合過程。王啟文博士補充道：“佛教藝術東傳是文化交流的重大事件，可詳細描述其初入時的形態特徵，如犍陀羅藝術風格在中國的早期呈現，以及後續如何與本土的繪畫技法、審美觀念相互碰撞、融合，逐步形成具有中國特色的佛教繪畫風格，像敦煌壁畫歷經數百年的風格演變就是極佳例證，如此可豐富讀者對文化融合深度與廣度的理解。”
文學創作板塊，除了張悅然女士，又邀請了擅長古典文學創作的作家陳華清先生參與審讀。陳華清先生對詩詞格律、文言文語法等有著深厚的造詣，他從古典文學專業性角度為書稿“把脈”。
他發現書中引用的一首古詩，在格律上存在細微瑕疵，雖然普通讀者可能難以察覺，但對於熟悉古典詩詞的人來說，卻是不容忽視的問題。陳華清先生在旁邊寫下：“此處引用的[古詩題目]，第三句‘仄仄平平平仄仄’，書稿中寫為‘仄仄平平仄平仄’，雖在古詩創作中存在此種變格情況，但結合此詩整體格律風格以及作者一貫創作習慣，應為前者，建議更正，以維護古典詩詞的嚴謹性。”
在白話文寫作部分，陳華清先生同樣提出了寶貴意見。書中一些現代文闡釋古籍內容的段落，語言風格略顯生硬，缺乏與讀者的親近感。他建議：“可適當運用一些口語化表達，在確保準確傳達古籍內涵的基礎上，讓文字更加通俗易懂，拉近與讀者的距離。比如將‘此乃古人之智慧結晶，對後世影響深遠’改為‘這可是古人留下來的智慧寶貝，對咱們後世的影響可大啦’，使讀者閱讀起來更加輕鬆自在。”
插畫審讀這邊，青年新銳藝術家林曉雨也加入進來，與王逸飛教授形成互補。林曉雨擅長數字插畫與動漫風格創作，對年輕群體的審美趨勢把握精準。
她在審視插畫時，特別關注畫面的故事性與創新性，是否能吸引年輕讀者。看到一幅描繪古代神話故事的插畫，林曉雨指出：“畫面整體表現中規中矩，但缺乏對年輕受眾喜好的考量。如今動漫文化盛行，年輕人喜歡更具動感、張力的畫面。可參考日本動漫中對神話場景的表現手法，增加一些動態元素，比如讓神獸騰飛時帶有拖尾特效，人物戰鬥動作設計得更加誇張流暢，以提升畫面的視覺衝擊力，抓住年輕讀者的心。”
對於插畫與文字內容的匹配度，林曉雨也有獨到見解。書中講述一個古代傳奇英雄的故事，插畫雖然畫出了英雄的外貌，但未能突出其性格特點。她批註道：“插畫應成為文字的有力補充，展現文字難以描述的細節。此英雄以勇猛果敢著稱，可在畫面中透過他緊握武器、眼神堅毅、肌肉緊繃等細節設計，強化其性格特徵，讓讀者一看插畫就能聯想到文字中塑造的英雄形象。”
VR 技術方面，除了劉浩博士，還有一位專注於使用者體驗設計的專家周悅女士參與審讀。周悅女士從使用者心理學和人機互動舒適度角度出發，為 VR 體驗最佳化建言獻策。
她發現，在“墨韻 VR 奇幻宇宙”中，使用者長時間沉浸後容易產生視覺疲勞，原因是場景的光線設定不夠合理，部分割槽域過亮或過暗。周悅女士提出：“需根據人眼視覺特性，對 VR 場景的光照分佈進行重新設計。採用模擬自然光的漸變式光照模型，避免強光直射
