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申明、旌善二亭之外，設在衙前的官有建築物尚有鋪房、陰陽學、醫學等。
鋪房又稱鋪屋，是街坊巡邏軍卒駐紮和辦公的場所，相當於古代的治安崗亭。《東京夢華錄 》記：&ldo;每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人，夜間巡警，收領公事。&rdo;再往前， 漢唐史料中也有類似記載，稱&ldo;街彈&rdo;、&ldo;邏卒&rdo;，可知由來已久。一座州縣城池內，鋪房 有多處，設在衙署前的多為&ldo;總鋪&rdo;，居於統領地位，規模也比其他的鋪房大。其職責主要 是維護衙前治安，並在夜晚衙門上鎖之後接收緊急公文的投遞，再透過衙署大門上的&ldo;轉桶 &rdo;傳送進去。所謂&ldo;轉桶&rdo;，亦稱&ldo;轉鬥&rdo;，就是在門扇上設一個可以旋轉的圓桶，一半露 在門外，一半藏在門內，其使用方式與現代銀行櫃檯上儲戶與營業員相互傳遞憑證、現 金 的裝置相似。清代《公門要略》述州縣衙署門衛職責：&ldo;倘有外來緊要文檄，令由轉桶傳進 ，即時拆看，不可延擱。&rdo;這就需要鋪房的密切合作了。
陰陽學是主管天文星象和時令氣候觀察預報的專業機構。州署陰陽學的負責人稱陰陽典術， 縣署的稱陰陽訓術，手下有若干稱為&ldo;陰陽生&rdo;的學徒或實習人員。陰陽學的官方職能很多 ，如進行年成或災情預測，在官方祭祀活動中提供技術性服務，定期編制本地氣象觀察資料 並向上一級衙門匯報，等等，有時還兼做衙署訪客的接待工作。與此同時，陰陽學又是直接 向民眾開放的社會服務部門，用現代話講，就是政府開辦的民俗禮儀服務處。聘婚送嫁，動 土上樑，商店開張，乃至出殯落葬，都要請陰陽生選個好日子；造房子，選墓地，也要請陰 陽生看風水擇穴基。《金瓶梅》中第三十一回出場的徐先生，就是清河縣的資深陰陽生，西 門慶家每逢紅白大事，都請他選日子或檢視陰陽秘書。後來李知縣為兒子迎娶寡婦孟玉樓， 也 是&ldo;令陰陽生擇定四月初八日行禮，十五日準娶婦人過門&rdo;。此外還有請陰陽生在祭祀、吊 喪活動中開讀祭文，在婚娶禮儀中撒帳祝吉的，等等。陰陽生不領公家的薪水，其收入主要 靠 這類有償服務的報酬。話本小說《醋葫蘆》第八回提到：&ldo;老熊做陰陽生的人，一惟酒食是 圖而已。&rdo;《金瓶梅》第三十一回中，也有西門慶要應伯爵和賁四&ldo;陪陰陽徐先生擺飯&rdo;的 描寫，可知除了現金之外，還有一頓牙祭。中國的老百姓多相信&ldo;國營&rdo;牢靠，所以在與江 湖術士的競爭中，陰陽生經常居於有利地位。
衙前自古好景觀(2)
醫學就是州縣醫藥行政兼機關醫院，州署醫學的負責人稱典科，縣署的稱訓科，手下各有醫 務人員若干。既為官辦機構中人，老百姓渾稱之為&ldo;醫官&rdo;。中國自唐宋起便有在地方上普 遍開辦官營醫療服務的傳統。迄明代，每個縣都有&ldo;醫學&rdo;設定，一方面受理醫藥行政事務 ，並為縣署官吏工役提供公費醫療，另一方面也為民眾看病，乃至出診。明代海瑞在任淳安 知縣時，寫過一篇關於整頓機關職能和改變作風的《興革條例》，在&ldo;醫官常例&rdo;名目下， 有&ldo;醫生四名&rdo;的記載。當時淳安縣的壯丁名額約4000人，推算全縣的戶數，大約在5000戶 以內。這樣的比例，可以想見縣級醫院生意興隆之狀。《金瓶梅》裡，就有一個縣醫學醫官 任 後溪的活動寫照。第七十五回中，吳月娘嘔氣生病，西門慶午後回家得知，忙叫琴童&ldo;快騎 馬往門外請任老爹……&rdo;等到後晌
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