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米錢稅及男女 合氣之術。大道清虛,豈有斯事?專以禮度為首,而加之 以服食閉練。'泰常八年十月戊戌,有木土上師李譜文來 臨;嶽,雲,'地上生民,末劫垂及,其中行教甚難。伹令 男女立壇宇,朝夕禮拜,若家有嚴君,功及上世。其中能 修身煉藥,學長生之術,即為真君種民。'藥別授方,銷煉

金丹、雲英、八石、玉漿之法,皆有決要。〃

這段史料記載的寇謙之假託神道,以《雲中音誦新科

之誡》清整道教,革去三張租米錢稅及男女合氣的偽

法,專以禮度為首,是我國道教發展史上的一個里程

碑。兩晉天師道信徒屬於士大夫階級的固然不少,但 大多數仍是庶民,士族儒家的禮法,自不可能見於當 時的天師教中。所能見到的是租米錢稅及男女合氣的 淫穢濁亂之術。這成了反對道教的人的藉口。寇謙之 生活的時代適值江左孫恩、盧循政治運動失敗以後, 天師道的非禮無法,尤為當時計程車大夫所詬病,清整 天師道已成了道教本身的一個要求。寇謙之既從佛教 徒採用天竺的天算醫藥之學,以改進天師舊教,則模 襲佛教徒輸人的天竺的律藏,以清整天師舊教,就是 他必然要走的第二歩了。

寇謙之生於後秦之時,當時佛�

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