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二殿,是為雲天觀的大腦中樞,觀中諸事,均由觀主召集觀眾在此二殿上做定奪,觀中弟子修習每日功課,觀中接待觀外來客等事項,亦在此二殿中完成。

若說天權、天璣二殿為雲天觀的樞紐中心,那麼天璇、天樞二殿便代表著雲天觀的底蘊和傳承。

所謂“除病解危千金仙方普受惠,坐虎針龍廣施茲憫救眾生”,天璇殿又名藥王殿,在一般道觀中,信眾在此祈求身體健康,無病無災,而對於專注于丹藥之道上的雲天觀來說,人本身是無法得道成仙的,要唯有吸納天地精華,改善自身體質,再有適當的功法相輔,方才能堪破天道。

天璇殿藏有云天觀十之七八的丹藥丹方,可謂是雲天觀的心臟所在了,人若丟了心,那人便不成人,天璇殿有失,那雲天觀和普通道觀也再無異同了。

故而,天璇殿於雲天觀的重要性不言而喻,不論春夏秋冬,白晝黑夜,必當有四位弟子輪值把守於此。

天樞殿供奉的並非尋常道觀的三官大帝,而是創立雲天觀的歷史先驅。

雲天觀立觀至今百餘年,有過六任觀主,可觀奉的卻有十多位靈牌,除卻五任觀主的牌位外,餘者亦與雲天觀淵源頗深,他們在舜源峰上追求仙道時,尚未有完備的建築和體制,更無雲天觀之稱,但若沒有他們的開荒拓野,也絕難有這些後輩子弟的繼往開來。

來到後山,當先數列錯落有致的房屋便是觀中弟子住所,在講究建築風格統一的同時,各間屋子錯開不少距離,也留足了空間讓眾弟子們張揚個性,不至於枯乏無味。

汐微語和雲龍葵的居所自也在其中,蓋因二人是觀中獨有的花朵,遂享受有最靜謐的待遇,與其他房屋相去較遠。

再往後山深處走去,路途已有些曲折,其間岔路紛雜,分別通往數位長老,太長老的住所。

至於,觀主的居所“雲天居”不需細看,便可瞧見其獨立於後山西北方位,汐微語和雲龍葵不約而同地以連串小方格作“登雲梯”,表明要上雲天居必攀登雲梯。

兩幅圖,落筆風格迥異,可任誰手中持有二者之一,都能對雲天觀的大致佈局一目瞭然,不疑有他。

如此細緻的畫作為何還只能說是大致佈局呢?

只因,兩幅畫上有個寫有“寶華洞”三字的洞府,在二女筆下實在天差地別。

並非是其模樣天差地別,畢竟二女不過是用個圓圈來代表洞窟,而是其所處位置竟不在同一個方位,對於只衝著寶華洞而來的人,這兩幅畫的價值已被大打折扣!

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