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接下來公子成稱疾不朝,王使人請之曰:“家聽於親,國聽與君。今寡人作教易服而公叔不服,吾恐天下議之也。制國有常,利民為本;從政有經,令行為上。明德先論於賤,而從政先信於貴,故願慕公叔之義以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰:“臣聞中國者,聖賢之所教也,禮樂之所用也,遠方之所觀赴也,蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠方之服,變古之道,逆人之心,臣願王熟圖之也!”

使者以報。王自往請之,曰:“吾國東有齊、中山,北有燕、東胡,西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備,則何以守之哉?先時中山負齊之強兵,侵暴吾地,繫累吾民,引水圍鄗;微社稷之神靈,則鄗幾於不守也,先君醜之。故寡人變服騎射,欲以備四境之難,報中山之怨。而叔順中國之俗,惡變服之名,以忘鄗事之醜,非寡人之所望也。”

公子成等人見趙雍動了真的,心裡很不是滋味,就在下面散佈謠言說:“趙雍平素就看著我們不順眼,這是故意做出來羞辱我們。”

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趙雍聽到後,召集邯鄲城滿朝文武大臣,當著他們的面用箭將門樓上的枕木射穿,並嚴厲地說:“有誰膽敢再說阻撓變法的話,我的箭就穿過他的胸膛!”公子成等人面面相覷,從此再也不敢妄發議論了。公子成聽命,乃賜胡服,明日服而朝。於是始出胡服令,而招騎射焉。

貴族趙文、趙造、周袑、趙俊等勸阻不要實行窄袖交領右衽的服裝。趙雍反駁他們說:“先王不同俗,何古之法?帝王不相襲,何禮之循?”

“勢與俗化,而禮與變俱,聖人之道也。”他指出,“便國不必法古,聖人之興也,不相襲而王”。對於衣服,他說“衣服之制,所以齊常民也,非所以論賢者也。”

趙雍得到大臣們的支援,反駁了一些貴族的責難,特別是像公子成這樣很有影響的貴族,也穿上窄袖交領右衽的服裝,於是窄袖交領右衽的服裝就在趙國上下推行開來。

後來趙國攻下原陽(後世內蒙古呼和浩特市東)後,把它改作“騎邑”,以訓練騎兵。有位叫牛讚的又出來反對,說“國有固籍,兵有常經,變籍則亂,失經則弱。”

趙雍駁斥他說:“古今異利,遠近易用。子知官府之籍,不知器械之利,今子以官府之籍,亂寡人之事,非子所知!”

牛贊忙下拜說:“臣敢不聽令乎!”

由於實行胡服,趙國建立起以騎兵為主體的一支軍隊,它在戰爭中的作用即刻顯示出威力來。就在行胡服的次年,趙國就向侵略趙國已久的中山國發動進攻,一直打到寧葭(後世河北獲鹿縣北)。又西攻胡地,到達榆中(今內蒙古河套東北岸地區),“闢地千里”,林胡王向趙貢獻良馬以求和。趙雍讓代相趙固主管所佔領的胡地,向內地提供騎兵。

趙雍二十一年(公元前305年),分三路大軍進攻中山國,奪取了中山國的丹丘、華陽、鴟之塞、鄗、石邑、封龍、東垣等地。中山王獻4邑請和,趙軍才停止攻擊。趙雍決心要滅掉中山,於二十三年、二十六年相繼再攻中山,到趙惠王三年(公元前296年),終於最後滅掉中山,把中山王遷到膚施(今陝西綏德縣東南)。

趙國在加緊進攻中山的同時,還向北方的匈奴侵略者出擊,“攘地北至燕、代”。向西邊林胡、樓煩用兵,到達雲中(今內蒙古托克托縣)、九原(今內蒙古包頭市)。

可以說,經過“胡服騎射”改革的趙國,成為當時除秦國外,國力最強的國家。

:()亞歷山大四世

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