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韋死了，就把他手下的門客全都趕走，同時以呂不韋為鑑，驅趕鹹陽城中的所有異國客人、商人，已經做官的要削去職位。誰敢容留，一起治罪。且說李斯到了秦國後，先在呂不韋手下做門客。後呂不韋向秦王嬴政舉薦，被秦王嬴政拜為客卿。這次秦王嬴政下了逐客令，李斯也屬於被驅逐之人，被司裡官趕出了鹹陽城外。在途中，李斯寫下了一篇《諫逐客書》，假說要報告機密之事，請人送給秦王嬴政。李斯在《諫逐客書》中寫道‐‐
聞議逐客，私下以為過矣！
從前秦穆公尋求賢士，西邊取得由余，東邊得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來邳豹。這些賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，於是稱霸西戎。秦孝公採用衛鞅的新法，移風易俗，國人因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰勝魏軍等強大兵馬，攻取土地上千裡，至今政治安定，國力強盛。秦惠文王採納張儀計策，以連橫對抗六國合縱，割取肥田沃土，功效延續到今天。秦昭襄王得到范雎，廢黜魏冉，鞏固了王室的威力，堵塞了權貴壟斷，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什麼對不住秦國的地方？倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲。
治理秦國靠儒學還是繼續奉行法家思想
如今秦國王宮裡，有美玉等眾多寶物，可這麼多寶貝，秦國一樣不出產，而大王卻喜歡它們。如今用人卻不這樣，不問青紅皂白，不論是非曲直，不是秦人就得離去，是客卿就得驅逐。這樣做，所重的是美玉，而所輕的是賢人啊，這不是統一天下、制服諸侯的辦法啊。
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