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隋煬帝大業年間,曾召集四方明經之士匯集京城,舉行了一次講論儒學的學術盛會陸德明與二劉、孔穎達、魯世達等人都參加了這次盛會會上,由門下省主持講論經學,各位老師宿儒登壇講經,互相就經學的內容、義理各個方面進行問難論對,官府從而評論學術的高下陸德明在這次學術活動中,又一次顯示了他的學術造詣和辯才《舊唐書》本傳稱他&ot;共相交難,無出其右者&ot;他與孔穎達都被評論為這次辯論中的優勝者陸德明因此被授予國子助教,比他年青一些的孔穎達被授予太學助教陸德明開始成為新的隋朝的名儒在當時的幾位宿儒中,人們評論各位學者的學術特長,大家認為陸德明講的《周易》,徐文遠講的《左傳》,魯達講的《詩經》,褚徽講的禮學,都為一時之最新舊《唐書》都記載陸德明著有《易疏》20卷,可見易學確是他的一項專長

隋朝末年的農民大起義,使隋朝成為歷史上又一個短命的皇朝奢侈暴虐、既貪且驕的隋煬帝楊廣被部將宇文化及殺死,一些舊臣擁戴留守東都洛陽的越王楊侗即皇帝位,史稱皇泰帝皇泰帝很快又被大將王世充廢掉,王世充自己稱帝王世充本是隋煬帝的舊臣,深得隋場帝寵信,他看到農民起義群雄並起,隋朝大勢已去,就自己登上皇帝寶座,國號鄭同時進行了立太子、封王的一系列活動他要自己的兒子,被封為漢王的玄恕拜陸德明為老師,想以此來籠絡這位有名望的大儒玄恕親自到陸德明家裡行拜師禮,陸德明不願為僭號的王世充所用,於是就吃了一些能引起腹洩的巴豆,聲稱害病王世充的兒子來到他床前,跪著行禮,陸德明告訴他自己正在害痢疾,然後就不再說話了躲過這件事以後,他把家搬到成皋去養病,閉門杜客,不與任何人往來這是他的第二次隱居,目的在苟全性命於亂世不過這次隱居的時間比較短,王世充不久就被李淵父子的唐軍消滅了陸德明被秦王李世民徵為文學館學士

唐朝立國之初,高祖和太宗都很重視文化建設高祖李淵,令有司在國子監立周公和孔子廟各一所,四時祭奠,並且搜求周公和孔子的後裔,加以封爵,標誌著儒學重新受到重視雄心勃勃的李世民,徵討天下的兵甲未解,就在他的秦王府開設一個文學館文學館設在宮城之西,環境優雅,並搜羅大量的書籍經典,以利學者研討學問陸德明、孔穎達與房玄齡、杜如晦等一共18人,同一天被授予學士的稱號,時人稱為&ot;十八學士&ot;他們之中,有的是前朝大儒,有的以文采藝術著稱於世,有的則是經邦定國的幹才像房玄齡、杜如晦等,都是李世民的心腹智囊人物,後來成為貞觀之治中的干城十八學士都享有五品官的待遇,李世民還讓當時的著名畫家閻立本為他們一一畫了肖像,讓著名文學家褚亮為他們的畫像寫了像讚

這些畫像掛在凌煙閣上,十八學士分為三班輪流值班講學,李世民在處理軍國大事之餘,就與這些學士一起講論學術、商討治國平天下的道理他們地位的優越,所受的禮遇尊崇,都為前代所罕見時人稱為十八學士&ot;登瀛洲&ot;,反映當時社會中的欽羨心情以後,李世民又命他的兒子中山王承乾拜陸德明為老師,陸德明被任命為太學博士

武德六年,高祖李淵親自到國子學觀看祭奠周、孔的典禮,同時匯集儒、釋、道各種學派一起講論學術其時,儒學方面有徐文遠講《孝經》,佛教方面有和尚惠乘講《波若經》,道教方面有道士劉進喜講《老子》這是一次匯合各種學術的盛會,反映唐初統治者對各種文化兼收並蓄的態度會上,陸德明與三個人都進行了討論和辯難《舊唐書》本傳說:&ot;德明難此三人,各因宗旨,眾皆為之屈&ot;再次表現出陸氏精通儒、釋、道三家之學的深厚功夫高祖李淵高興地說:&ot;三人者,誠辯然德明一舉,輒蔽,可謂賢矣&ot;(見《新唐書》本傳)並賜給陸德明帛5