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一位深受儒家愛民裕民思想和道家清靜無為思想薰陶的正直學者,揚雄也不滿足於辭賦的形式美,而是非常注意辭賦的思想內容,常常以賦施諷諫,寓諷於頌其時,成帝受晚年無子煩惱的困擾,析鬼事神&ot;以求繼嗣&ot;在揚雄被薦待詔前兩年,成帝要母后王太后下詔恢復久已廢止的甘泉泰峙、汾陰后土、雍五峙、陳倉陳寶四柯,隔年輪流舉行一次盛大的行幸祭把活動,排場之大,修飾之盛,自古少有,巫風鬼氣,勞民傷財成帝晚年,又沉溺聲色,與趙飛燕、趙合德姐妹縱情淫樂,將政事一委王氏外戚掌管,王氏五侯,氣焰薰灼,終於積重難返,釀成後來王莽篡逆之禍
成帝還醉心於飛鷹走狗,逐獸狩獵,他常常親率宮廷侍衛出入郊外有時甚至下令長安附近的人民停業罷產,到南山捕獲野獸,放回皇家獵場,再行獵狩,嚴重地妨礙了人民的正常生活和生產對於皇帝的這些胡作非為,揚雄在辭賦中進行了必要的勸戒本傳說:
正月,從上甘泉,還奏《甘泉賦》以風(諷)
《甘泉賦》全文載於《漢書》本傳之中揚雄自序創作意圖說:甘泉宮本秦朝舊宮,武帝時增建通天、高光、迎風三殿,遠近建築群鱗次櫛比,&ot;遊觀奇屈瑰瑋&ot;,大大違反了&ot;木摩而不雕,牆塗而不畫&ot;的古意,更迥異於&ot;周宣所考,盤庚所遷,夏卑宮室,唐虞採椽三等之制&ot;雖然甘泉宮不是成帝所建,但成帝縱情奢侈,王氏五侯的連雲府第,早已有過之而無不及了於是揚雄將甘泉宮稱作神話中的帝室&ot;紫宮&ot;,想告訴皇帝這已超出人力的範圍,只有天神才能雕琢,與後來詩人&ot;此曲只應天上有,哪得人間處處聞&ot;的譏刺有異曲同工之妙當時趙飛燕正大幸成帝,皇帝每次行幸甘泉,趙氏皆盛備車騎,招搖過市,大有令神仙卻步,叫山神開道的氣勢,於是揚雄在賦中又以&ot;屏玉女,卻伏妃&ot;來諷刺她
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