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。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩；詠而歸”，這是儒家學者的幸福。身處汙淖之中而追求靈魂的飛翔，捨棄沉重的肉身而嚮往無所待的精神逍遙，是道家的幸福。在菩提樹下參透色相而獲得靈肉的雙重再生，是佛家的幸福。力士脫靴，貴妃把盞，是李白的幸福。參透天地蜉蝣、滄海一粟而達到“一蓑煙雨任平生”的人生適意，是蘇軾的幸福。對現代人來說，幸福是一夜暴富、連升三級的狂喜呢？還是家庭和睦、友朋和樂的充實的平淡？
在最近的官方和學術機構的調查中，最發達城市的總體幸福感和山區農村相當，高收入人群的幸福感比不上中等收入人群，中等城市的幸福感超過大城市。因為抽樣調查的侷限性，這些結果的確切性值得懷疑，但確實也反映的了一定程度的現實。改革開放以來，幾乎所有的中國人生活都有了改善，個人收入漸漸多了，有樓房住了，開始有銀行存款了，但是更多的人表示喪失了大鍋飯時代的幸福感。在前改革開放時代，雖然一年只能吃一頓餃子，雖然沒有私家轎車，雖然住在平房甚至草房裡，沒有電話、有線電視，更不要說因特網，但是一家人在一起吃年夜飯的感覺，步行十幾裡甚至幾十裡到集鎮上購物的感覺，在平房裡收聽有線廣播或無線收音機的感覺，現在想來，仍然還有無限的幸福。
這種奇怪的感覺，或者是人類共有的小國寡民情結的遺留，或者是桃花源夢想的復活，但更主要的是因為在那個時代，沒有明顯的貧富懸殊，沒有競爭的壓力，沒有財富的炫耀和比拼，大家可以和和樂樂地聊天，可以想想物質以外的問題，而情感因為很少攙雜物慾的成分，顯得清澈迷人。
如今，這種清澈迷人的幸福已經不復存在。瀰漫於生活各個領域的商業性競爭，使人們失去了平和心態。現代人的幸福體現在所謂的成就感，而所謂的成就感，實際上就是比別人掙錢多，比別人住的樓房大，比別人開的車好。幸福被異化了，幸福不在於幸福本身了，幸福依賴外物，不僅依賴財富，更主要的是依賴與周圍環境的比較襯托。說白一點，貧富的差別和等級的存在是幸福存在的基礎。明白了這一點，也許對人類的大同理想是一個沉重的打擊。人人各取所需的共產主義是難以想象的，沒有了縱向的和橫向的比較，沒有起伏波瀾，沒有了對情感的敏感體驗，還會有幸福嗎？
小時候聽過一首歌叫《幸福在哪裡》，歌詞還記得：“幸福在哪裡？朋友啊告訴你。她不在柳蔭下，也不在溫室裡。她在辛勤的工作中，她在艱苦的勞動裡。啊，幸福就在你晶瑩地汗水裡……她在精心的耕作中，她在知識的寶庫裡。啊，幸福就在你閃光的智慧裡……”其中蘊涵著的對幸福的高度樂觀自信，現在看來是有點盲目了。幸福在哪裡？幸福可以尋找嗎？想起北宋一無名尼姑的詩句：“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”這種踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫的意外喜悅，現代人很難體會得到了。
在所謂的黃金白銀時代裡，肉體賴以生存的物質的嚴重匱乏，無法保障大眾的幸福。但是在人類社會發展的這個階段，好多東西成了經濟發展的犧牲品。高聳入雲的摩天大樓，在高樓間如長蛇般蜿蜒的高架橋，如潮水般湧動的車流，在慢慢吞噬著人類賴以產生和生存的最寶貴的土地和河流湖泊。每當我穿行在這鋼筋�
