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但這種包裹著糖衣的毒藥真正追究起來，簡直是在自取滅亡，路佳當時聽到這話，就像剛張開嘴反方就來給她餵飯，難掩興奮地起身道：
「對方辯友說得好啊！遊戲不單純是遊戲，它同樣也蘊含著對生命的思考，玩家能從中感受到一套價值和倫理。既然遊戲存在價值論理，既然人們的想法會或多或少地受到遊戲的影響，那就不能因為遊戲它構造的是一個虛擬世界，就阻礙道德尺度的介入，遊戲同樣要面對我們道德上的考量。」
反方原先咬死不鬆口的遊戲倫理到這會兒被三兩下打穿，已經是正常比賽罕見的劣勢，只能由反三在質詢小結中作最後一搏——
「喬治·奧維爾曾在《一九八四》中描繪過這樣一個社會，一個人人生活在監控面前、受到嚴苛管制的社會，在那個思想和言論都無從遁形的極端環境中，人本作為人的本質也因此喪失，成為靈魂空洞的行屍走肉……
「因此我方認為，社會道德不應當把手伸到私領域當中，我們需要自由的空間，道德審查不能無底線地深入我們的生活。一旦您方提倡對思想也進行審查，要把一切思想都打上道德或不道德的烙印的話，這種想法推而廣之，對於整個社會而言將是災難性的。」
陸禮在之後的總結陳詞中對這樣的質疑做反駁，順帶升華正方的觀點：
「……對方辯友在今天的比賽中數次指責我方企圖對人們的思想進行審查，顯然從一開始他們就搞錯了我方語境下的主體，我方自始至終沒有想過出動思想警察對個體進行審查、甚至做出懲罰。
「認為虐待npc存在道德問題的主體始終涵括在社會價值尺度和玩家個人自省兩個層面中，對德行修養的追求首先由社會準則進行提出，隨後由社會中的人接納和吸收，內化為個體的道德準則。私領域自始至不會有公權力進入，私領域的審判官永遠是公民自身，這就叫自省以正身。
「而我方今天所持觀點的核心就在於承認——承認人無完人，承認我們多多少少都存在道德上的問題，這僅僅是朝德行修養邁出的第一步。承認問題所在絕不是嚴厲的指責和批判，隨之而來的也絕不是羞辱與唾棄，正如我方一辯所說的，承認一個人存在道德問題不等於全盤否定一個人、或認為他就是個十惡不赦的道德敗壞者。我們所有人都或多或少地存在道德問題，這是事實，所以，不需要感到驚慌，也不必人人自危，你我都一樣，只是不完美的普通人而已。
「而我方今天所提倡的，就是希望所有人都能勇敢地承認道德問題的存在，以一種端正的心態去正視人性的弱點，並與之鬥爭。如果所有人都明知自己存在問題卻否認甚至無視它，對社會而言，恐怕這才是比《一九八四》更大的災難。
「因此，我方今天在這裡立場堅定地認為，虐待虛擬遊戲npc存在道德問題。感謝各位。」
第37章 迢迢有禮 殺死比賽
陸禮的個子高, 身板又正，起身結辯的畫面看起來賞心悅目得很，尤其是讓他來談德性修養這個話題, 謙謙君子談君子之道, 從氣質看來就非常契合主題，很容易打動觀眾，讓他們從心底感到信服。
辯論一定程度上就是對某一觀點的展示和演繹, 選手的氣質談吐都是展示中重要的一環，通俗來講就叫「辯風」或者「觀眾緣」。而出挑的外表和氣質, 也是陸禮能穩坐四辯席的其中一個原因，畢竟國人崇尚「腹有詩書氣自華」，要是換一個看起來唯唯諾諾或者賊眉鼠眼的人在結辯的時候跟人大談修身養性、大談價值理想，總歸有些難以服眾。
因此等陸禮結辯的那句「感謝各位」落畢，臺下都很捧場地響起掌聲，不僅僅是禮貌, 多少也有點被打動的意思。
三位評審的印象票很快給出, 餘嘉清收到票面,
