第59章 張士誠的治國方針 (第1/3頁)
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當張士誠定都蘇州之後，他展現出了一番別具一格且引人注目的行事風格。
為了最大程度地避免對百姓造成過多的滋擾和影響，他不辭辛勞地四處尋覓那些閒置無人居住的房屋。
最終，承天寺被他選中，成為了他的王宮所在。當他踏入承天寺時，那令人震撼的場景至今仍能浮現在人們的腦海之中。
他毫不猶豫地令人砸毀了寺中那威嚴莊重的佛像，隨後竟毫無顧忌地直接盤腿坐在大殿中原本屬於佛像的蓮花寶座之上，甚至還肆意地在樑上射出了三支箭，彷彿以此作為一種特殊的標識，向世人宣告著他的主權。
與此同時，在那段特定的時期裡，元朝的軍隊內部正由於各種激烈的爭鬥而陷入了一片混亂之中，根本無暇顧及南方各路風起雲湧的起義軍。
也正因如此，各路起義軍迎來了一段相對較為和平穩定的時期。張士誠似乎產生了一種大局已定的錯覺，開始在蘇州大張旗鼓地設立了省、院、六部、百司等一系列龐大的行政機構，轟轟烈烈地掀起了真正治理國家的宏大序幕。
然而，張士誠砸壞佛像並坐上蓮臺的這一行為，無疑是對真神的一種褻瀆和蔑視，這自然是為人界與天道所不容的。
即便他有著愛民如子的一面，但這也無濟於事，最終他還是敗給了朱元璋，這或許真的乃是天道所歸。
朱元璋則與之形成鮮明對比，他本身就曾做過和尚，侍奉過神靈，並且在建國之後對佛教極為尊崇。這才是一個能做皇帝的人應有的姿態和作為。
所以，對於那些心懷稱帝之志的人來說，或許你可以不信神拜佛，但絕對不能對他們加以蔑視，更不能如張士誠這般去褻瀆神靈。
至此，那個象徵著廣大下層鹽民根本利益的大周政權已然巍峨矗立。
鹽民出身而後淪落為私鹽販子的張士誠，曾親身經歷過下層百姓生活的無盡艱辛與困苦。因而，在他開始執政的那段歲月裡，他的內心極其渴望能夠徹底革除元朝遺留下來的種種沉重積弊，全力以赴地去構建一個人人平等、充滿希望的理想社會。
然而，問題卻如一座沉重的山峰橫亙在前，那便是到底應該採取何種方式去達成這一宏偉目標呢？
張士誠，這個曾經的私鹽販子，他又哪裡能夠真正搞得清楚其中的複雜門道呢？他手下的那些官員，大多也有著與他相似的過往經歷，對於如何去有效地治理國家，自然是如墜雲霧，茫然不知所措。最終，他們不得不將希望寄託於那位智多星般的丞相李行素。
李行素經過對當時政治、經濟以及教育等諸多繁雜情況的深入剖析與洞察，猶如一位智慧的織錦大師，為張士誠精心編織出了八條治國的大政方針。
第一條便是那關乎土地國有的重大政策。
遙想在元朝末年，土地兼併的現象如同一場可怕的瘟疫，蔓延至極且極為嚴重。江南地區的農民們，除了要無奈地向官府繳納各式各樣繁雜的賦稅之外，每年還要向那些貪婪的田主繳納額外的附加糧和精美絲綢，甚至還要代替田主去服那沉重的徭役。
在蒙漢地主的層層盤剝與壓榨之下，下層百姓們的生活愈發艱難貧困，窘迫不堪的景象令人痛心疾首。
為了解決這一棘手難題，首先，堅決不承認前朝強行施加在農民和鹽民頭上的那些如枷鎖般的苛捐雜稅，果斷取消了農民們拖欠元政府的所有賦稅，並將當年已繳納的四成賦稅慷慨地返還給農民。
其次，為了最大程度減輕戰爭對農民的衝擊與影響，減免當地農民一年的賦稅，而這部分所需的錢財當然需要有人來承擔，那便是透過對富戶的錢財進行打劫並充公來解決這一難題。
再次，毅然採取打土豪分田地的大膽策略，毫不留情地收繳大地主的土地，
