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這樣被我們自己消滅了。
讀李俚
李俚：（公元前455…前395）戰國初期魏國著名政治家、法學家，也作李克、李悝。
我們通常把三妻四妾形列為封建社會的根本表現，一夫一妻制大概是五四之後的新文化運動才提倡的，到民國才開始有檔案規定的，而到1949年之後，才真正得到施行的。可是在2400年前，有個叫李俚的魏國人，在“淫禁”中規定：禁止夫有二妻妻有外夫。如果從歷史學的角度講，中國是最早施行一夫一妻制的國家。
李俚對中國最大的貢獻就是讓中國有了最早的法律——法經，把法家的思想具體到可執行的地步，犯了什麼錯，定為什麼樣的罪，接受什麼樣的刑。當然李俚的刑是殘酷的，比如割掉舌頭、砍掉手腳、挖掉眼睛等，只要犯了法，不把罪犯整殘廢了不算。而且從平民到士大夫，人人平等。由於有律法保證，魏國很快強大，成為列強之首。
隨後其學生商鞅把李俚的辦法帶到秦國，“制度”之秦國也很快強盛了起來，可見“法制社會”力量，已經不需要我們去證明了。當到了漢武帝那裡，董仲舒一個“天人三策”，法家就成了擺設，好端端的一個“文景盛世”就被劉彘搞得垮了。
“君者，無為，而無不為”，有制度在那裡擺著呢，我當然可以不去管理了。人家布什為什麼可以去度假，布萊爾可以去打獵？也就是這個原因罷了。
很遺憾的是我們的領導者們（不論大小）沒有這個福分。很遺憾，“法經”的“經”並沒有得到延續，李俚發明的“刑”卻被髮揚光大，到後來據說中國的刑具有3600多種，也至於今天關於“刑訊”的新聞不絕於耳。
2400年後，成都有位李俚，穿長衫，在大學裡面教人家國學，於是被人稱為“國學大師”。然而在2400年前，另一個李俚卻在創造著國學，但不知成都李俚是否在教授著魏國李俚的思想。
在一個尊奉儒家道義思想為正宗的中國，像李俚這樣一直把人都想的很壞，要用“法律”來進行約束的思想家是無法被時代所傳承的，因此我敢斷言，成都的那位國學大師恐怕對李俚的研究也不會深到哪裡去。。 最好的txt下載網
讀晏嬰
晏嬰（？…前500年），字仲，諡平，習慣上多稱平仲。山東高密人。春秋後期一位重要的政治家、思想家、外交家。
在一群山東大漢中，晏嬰的身材可謂雞立鶴群。
據傳說，齊靈公上朝，每次都因為看不見身高不足一米六的晏嬰，於是說，我乾脆升你為丞相算了，讓你站在各位大臣的前面吧。你看他這官，來得多麼容易。看來身材矮小在某些時候不一定就是壞事，因此現在的孩子，大可不必去做些揠苗助長的事情，只要學識到位了，機會隨時都有。
關於晏嬰的考證，是聽了“藏密排油”說的單口相聲“鍾無鹽”，把晏嬰說成事一個貪財的丞相，每每出一個注意，都要想齊宣王收取好處費，否則金口難開。後來一查證，齊宣王和晏嬰岔輩了了不說，而且晏嬰“食不重肉，妾不衣帛”。可見說相聲的沒有一個準譜，唏哩嘩啦一通瞎扯，因此郭先生說藏密排油能減肥，那純粹是屬於相聲的包袱，你自己要去相信，自然是和郭先生無什麼關係的。
而且現代文學電視劇也是不可信的，什麼東方朔、什麼紀小嵐，其機敏的故事裡似乎都有晏嬰的影子。只不過東方大俠與紀大煙袋的機敏，只是為了譁取一笑或者明哲保身罷了，算不得什麼大機警，而晏嬰的機警則是外交家的風範，他的一個玩笑在笑過之後，可能就化解了一場戰爭，或者提升了國家的形象。“二桃殺三士”、“折衝樽俎”是何等的聰明，“出使狗國”是何等的氣概，“良臣死社稷，不死昏君”是何等的梗直。
