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麼道理呢？是心理生滅法。身體也有生滅法，這 是一陰一陽。能陰能陽者，那個是不生滅的。生滅法並不妨 礙呀，你要懂得才行，所以後來在大乘佛法上，佛就不那麼 嚴厲批駁生滅法了。道家現在告訴你，一陰一陽之謂道，這 個法則是呆定的，生滅與不生滅是不二。這個訊息在《維摩 詰經》、《法華經》、《圓覺經》都透露了。
所以要明白修法的道理，修煉氣脈是生滅法，一步有一 步的現象，一步有一步的徵候，能把握住那個不生不滅的 話，最後修證到不生不滅才成道，這個問題諸位去研究。你 們在座的很多深通儒、釋、道三教，但是掉到儒、釋、道三 教的缸裡爬不出來的還蠻多。怎麼爬出來？這是很重要的題 目。火候之道是講生滅法，在生滅法中有現象，要把握住的 是一動一靜之間。把握不住的話，在道家講是敗道法門，成 功了還是會失敗的；把握得住才真懂得中國正統的道家，才 不冤枉研究《參同契》了。
圖書在版編目⑷正）資料
我說《參同契》（上冊〉7南懷瑾講述。 一北京：東方出版社，2009。5 1581^ 978…7…5060…3499…9
1。我…11。南… 01。①道教…氣功②周易參同契…研究 儀。13234。 995
中國版本圖書館資料核字。（^幻第060339號
我說《參同契》（上冊1
南懷瑾講述
責任編輯：劉俊堂 出版發行：枺�懦靄羼�
地 址：北京朝陽門內大街166號
郵。編：100706
郵購電話：（。扣術之雲。！^ 65289539 印 刷：環球印刷（北京〉有限公司印刷 經 銷：新華書店 版 次：2009年5月第1版
2009年5、月北京第1次印刷 開 本：640毫米父960毫米 1/16 印 張：19。5 字 數：200千字 書 號：138X 978…7…5060…3499…9 定 價：32。00元
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編豸的話
南懷瑾先生是近年來享譽國內外，特別是華人讀者中的 文化大師、國學大家。先生出身於世代書香門第，自幼飽讀 詩書，遍覽經史子集，為其終身學業打下了紮實的基礎；而 其一生從軍、執教、經商、遊歷、考察、講學的人生經歷又 是不可複製的特殊經驗，使得先生對國學鑽研精深，體認深 刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百 家、詩詞曲賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有 深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。 書劍飄零大半生後，先生終於尋根問源回到故土，建立學 堂，親自講解傳授，為弘揚、傳承和復興民族文化精華和人 文精神不遺餘力，其情可感，其心可佩。
本書是南懷瑾先生上世紀八十年代講解《參同契》的輯 錄，曾擱置多年。經近兩年的辛苦整理，終於與讀者見面。 此書分上、中、下三冊，是先生繼《論語別裁》後用力最 深、最有分量的作品之一，亦是其對承續國學傳統，弘揚國 學精粹所做的又一突出貢獻。南師本人也很關注該書的整理 和出版工作，承蒙其獨家授權同意，我社在大陸首次推出， 以饗廣大讀者。
《參同契》又名《周易參同契》，為東漢魏伯陽所著，此 書不僅是道家養生學的理論源頭，亦是中國古代化學、藥物 學、天文歷算等學科的發軔之作。因此，《參同契》一書被 人尊奉為“丹經之祖”，魏伯陽其人亦被後人稱為“萬古丹 經王”。其學說匯融周易、黃老、丹火之功於一體，用《易》 的陰陽變化之理，闡述煉丹、內養
