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來說，從臟腑層面來說，分為小腸經和膀胱經，主運化水液和精華。太陽為表，所以少陰先天系統是給太陽提供能量的，所以太陽才能照耀四方。現實中的太陽能量也是屬於先天能量，從一開始就有的，宇宙之中的能量。所以太陽少陰系統比之於身體跟宇宙都是有一定的聯絡的，並非古人亂說的。先天能量無形無跡，不是自身能夠補充的，用完了就沒了，所以人才會變老導致死亡。所以人類的元氣就是來源於少陰系統。由此可見，少陰太陽系統所描述的就是人類先天能量的完整執行系統，是跟天地執行一體的先天系統。由於人類不知道去迎合天地，去感悟天地，這個先天能量就不會跟天地一樣無情無盡，在一直慢慢的消耗著。至於如何不消耗，跟天地一樣長久，那就不是我們凡人需要考慮的事情了。”
顧飛說道這裡，下面學生們哈哈大笑，下面同學都切切私語，講的也太玄了，還跟天地同樣長久，以為是神仙啊。跟教科書的內容差距也太大了吧。
張森林說道：“你們就笑吧，我看看誰笑的最歡，不笑不足以論道。你們覺得好笑的東西，正是你們本身無知的地方。你們在笑別人的同時要問問自己，是不是可笑的正是自己。”
張森林一發話，全場停住了笑聲。
顧飛擺擺手，笑道：“他們願意笑就笑吧，我說的東西大家一定要好好記下來，現在沒感覺，以後真到了臨床治病的時候，再翻一翻，會有不一樣的感受的。好了我們下面開始講陽明與太陰。太陰包括脾經和肺經，這就是人體的後天系統。脾土主運化食物的水谷精微，肺是人類呼吸，主宗氣。脾土就是人吃食物產生的能量，也稱為水谷精微，而肺就是呼吸產生的能量，稱為宗氣。這是人類後天與外界交換來產生的能量，宗氣跟水谷精微都是後天能量。陽明經來說，主要是大腸經和胃經。其中太陰肺給大腸經提供能量，而太陰脾土就是給胃提供能量。所以太陰陽明系統就是人類的後天能量系統。我們的呼吸和吃飯都是跟外部的世界所交換所產生的能量，這種能量我們非常依賴。但是西醫不懂先後天，認為我們人類唯一的能量方式就是呼吸跟食物提供的能量，這種說法是很片面的。呼吸和食物提供的能量只是後天能量，我們人類並非完全依賴的。從理論上講，我們也可以依賴先天能量來存活的，比如道家說的辟穀跟胎息，分別是斷絕了水谷精微跟宗氣，達到先天能量存活的方式。但是作為一個正常人，我們是需要水谷精微跟宗氣的，所以後天系統，太陰和陽明系統也是非常重要的。”
顧飛話頭一轉說道：“最後就是厥陰少陽系統了。其實這個系統就是為了溝通先天和後天系統而存在的。所以書上把少陽和厥陰說成是開合系統，或者說是樞紐，大體上就是這個意思。厥陰分別為肝與心包經，其實最早的經絡裡面是沒有心包經的，我說過了，在漢朝馬王堆出土的文物中，明確記載十一條經絡，偏偏少了心包經。說明古人的經絡是按照五臟六腑劃分的。心包經應該是漢朝以後才補上的。所以我們厥陰一般只論肝經。肝在黃帝內經中說是將軍之官，說明肝有決斷的意思，指揮的意思，也正是這個調和先天和後天系統的意思。不光這一點。比如少陽經包括膽經和三焦經，其中膽在黃帝內經是如何論述的呢？十一臟腑取決於膽。：“膽者，中正之官，決斷出焉””很多人不明白，為什麼黃帝內經為什麼這樣評價膽。其實原因很簡單，少陽為開合，調節六經的樞紐，所以才會有這樣的言語。不對六經辯證有個清醒的認識，六經表裡關係，還有六經能量流通具體屬於如何執行，是很難理解內經中關於膽的論述的。三焦經來說，本意就是上中下三焦，也是調和全身上中下三個層面的意思。所以不論肝還是膽，還是三焦，都是溝通其他經絡的門戶，所以黃帝內經來說，講臟腑的時候，其實是按照六經整個系統來講的，而不是孤立
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