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秀心試圖聯合修竹,自然在陳曠的預料當中。

以陳曠現在在淨土之中的名聲,他與修竹關於心性修行的那場論禪,很快就會傳遍整個伽藍寺。

自然也就會傳到秀心耳中。

而兩人不同的觀點,也是陳曠故意為之……不過,其實當日與他辯論的,並不是那個邪乎的第二人格,而是修竹本人。

這小和尚的悟性和慧根當真是可以稱為天生佛性,陳曠本來是想要和那個第二人格商議之後,用神秀與慧能的偈語之對來震撼一下伽藍寺僧眾,順便完成自己的目的。

只是沒想到,陳曠只是稍微引導了一下,修竹立刻自己想出了類似的觀點。

也就省了陳曠一番功夫。

身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫使有塵埃。

菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處有塵埃。

這兩句具是高僧之言,陳曠不覺得二者有對錯之分,但後者的境界顯然高出不止一籌,已經是小乘和大乘之分。

前者單單只是針對自我的修行,而後者,卻已經將自身也視為無,與萬物自然沒有隔閡,甚而融為一體,這是一種真正的大慈悲,大憐憫。

然而在滄元,如今的淨土卻還沒有這樣的細分。

因為這個世界是真的有佛祖,也真的可以成佛……

因此,大部分的僧人的理念便是,先要完成自我的修行,擁有大神通,大智慧,才能繼而普度眾生。

這兩句話,其實就不太能分出高低來。

而陳曠的目的,本來也並不是要藉此揚名——他如此高調地以帶髮修行的方式成為佛子,已經足夠有名了。

他真正的目的,是要讓秀心,察覺到自己和那三個魔頭是一夥的。

並且同時,暗示他這三個魔頭的想法。

陳曠是由三位大禪師強勢站臺接回來的,他的想法,很大程度上,是能夠代表三位大禪師此刻所想的。

更何況,當日論禪結束之後,伽藍寺裡所有人都知道了,三位大禪師對陳曠的觀點十分讚賞,而斥責修竹的想法太過於理想化,十分自我且傲慢。

但秀心身為佛子,自然立刻就能明白其中真正的意思。

陳曠所解釋的,其實正是這段時間裡,淨土之中發生的事情。

突然舉辦了七天的縱情歡宴,讓僧眾生出俗念,是為了什麼?

肯定不是三位大禪師公然帶頭,想要破壞規矩,引發僧人們破戒,亂了他們的佛心!

那是為什麼?

陳曠便在這次的論禪裡面說了,必須要經過紅塵煉心,完成對於心靈的洗滌,才能令自己的境界更上一層樓啊!

陳曠當時在論禪當中,還是拿獅心舉的例子。

你們看,佛子獅心,玄玄境,臨門一腳的半聖,悟性足夠高了吧?境界足夠強了吧?

結果一入紅塵,竟然不是死在哪個高手的手上,而是被一個兩歲的稚童給破了道心。

這是何等發人深省的例子。

獅心自小便是在淨土之中修行,低估了外界紅塵世俗之中人心的醜惡渾濁,這才會導致悲劇的發生。

如今淨土大部分時候都是封閉,與外界隔離,所有的僧眾,雖然沐浴在純淨的佛光之下,有著對佛法最深的參悟。

但沒有進入過紅塵,自然談不上和眾生共情,又如何才能普度眾生?

一旦接觸到紅塵濁世,怕不是自己先被汙染了。

因此,已經看出這一點的三位大禪師,決定對淨土弟子進行“紅塵煉心”的試煉。

如今這七天的素宴,不過只是一個小小的考驗而已。

那些事後破了戒的僧人,其實都是向佛之心不夠

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