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松湖居是能讓狐修放鬆的一處淨土，小時候他最喜歡的事就是跑到松湖居，看爺爺製作皮囊，一邊聽他講象秀谷的古老傳說。
相傳，遠古時代，這山谷是神居之地，這裡的神仙會三十六變，三十六變就意味著他們有三十六張面孔，他們經常變來變去，因此在谷外不知就裡的人看來，這小小的山谷裡住著很多很多的人。那時候山外多猛獸，常常攻擊人，很多人斷肢毀面奄奄一息逃進谷裡。神仙心善，他們不忍看見人們受身殘之苦，就把自己的其中一個真身送了出去，進山來斷肢殘軀，出山時貌全體健，人們自是驚喜不已。很快這個訊息不脛而走：象秀谷裡有活神仙，能把死人醫活，能使白骨長肉，醜陋的人見了神仙會變美，形殘之人拜了神仙會健全。
於是象秀谷成了人們心目中的天堂聖地，很多人離鄉背井來到來谷中，定居於此。神仙心慈，他們不但沒有責罰人類佔了他們的領地，反而教授他們製作人偶皮囊。在神仙的庇佑下，象秀穀人人安居，家家樂業，真成了人間天堂。後來人神大戰，雖然戰火沒有波及象秀谷，但停戰協定：神人鬼要分界而居。象秀谷的神仙們有些回了天界，有些眷戀這方水土，隱匿身份，留了下來，與人類雜居，互通婚姻，神性漸漸消亡了。
不過，象秀谷土壤貧瘠不能稼穡，為了讓谷中的人活下去，神仙們留給這裡的人們一份厚禮：用松湖的水和湖底的泥製作的皮囊不但栩栩如生，而且輕薄適宜長期佩戴。象秀谷的人們沒有辜負神恩，他們用自己的勤勞和智慧保留了製作皮囊的傳統手藝，並且代代相傳中，技藝越發精湛，幾乎是栩栩如生，真假難辨。
谷中人們製作各種皮囊，既是傳承，更是謀生之道。最開始是一些毀面醜陋的人前來購買，後來有些犯事惹了麻煩的逃犯前來光顧，最後有些追求美麗的人也來了，象秀谷的商業空前繁榮起來。不過凡事有利即生弊，繁榮富裕使得谷中的人們安於享樂，目光變得短淺，他們不再追求皮囊製作藝術的精進了，而是一味迎合顧客的需求，開始大量地粗製濫造，以求迅速謀利。
狐修尤其記得爺爺常說的一段話，“小修你要記住，用志不分，乃能凝於神。千萬不要把皮囊製作當成牟利啊，它本是神對我們的恩典，讓我們形貌健全地活著，我們卻拿這恩典牟利，去填喂永遠不滿足的慾望，我們有愧神恩。如果不再敬畏，神就真地永遠舍我們而去了。”
爺爺的一番話痛心疾首，因為他的兩個兒子就是把皮囊當成了牟利的工具，大量的粗製濫造，還有一個則沉溺於皮囊的試穿中，劣質的皮囊最終害了他的性命。爺爺便把希望寄託在了孫子一輩兒，可是把他的話放在心上的，只有狐修和狐蒙，老人很知足了，得一個孝孫實屬不易，更何況是兩個呢，所以直到臨終，儘管很多人把他當成自閉的瘋子，他依然赤誠地感謝神恩，因為他相信，他的兩個孫子一個會以赤誠答謝神恩，一個會以乖戾保全血統，在閤眼的那一刻，他看到他的後代沐浴著神聖的陽光，走在神的身旁，他是帶著欣慰的笑離世的。
狐修不到三歲就跟著爺爺學習皮囊製作了，到十歲爺爺過世了，小小的狐修憑藉精湛的技藝小有名氣了。只是這個十多歲的少年常常一個人待在松湖居，深居簡出，別人以為他在製作皮囊。其實他只是沉溺在瞭解歷史中，象秀谷沒有史志，他便蒐集來傳說故事，一遍遍地讀，他找來祖祖輩輩製作的皮囊和先前的比對，他發現了松湖水和湖底黃泥取之不盡用之不竭的秘密。這湖有源頭，源頭便是地底的黃泉，而這黃泥是黃泉塵土。這松湖是人間和鬼域的通道。
他潛在湖底，找了一個多月，終於找到了那通道入口，經過短暫的令人難以忍受的黑暗沉寂後，他看到了幽黃幽黃的光芒，那光芒瀰漫籠罩著一片蒼綠火紅，是大片大片的曼珠沙華，盛開在黃泉岸邊。
