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家報酬的做法痛心疾首。這個例子被經常性的提起。這種做法是在從根本上動搖了制度的根基。道德的標準是絕對不能夠當做制度的根基。在經濟上，道德的標準意味著對制度的扭曲和劣化。從這個角度談看來，鼓勵奉獻的無償勞動對於任何經濟執行來說，是一件非常扯淡的事情。如果一種制度必須靠非制度化的模式來刺激生產，那就意味著這個體系出了大問題，這種體系根本不足以向人民提供起碼的誠信。
國家體系誠實的向人民通告情況，並且以一種冷酷的態度推動生產力的發展，對於共和國來說才是正道。當然，共和國的官員在討論這個問題的時候，同樣接受了教師的說法，中國有不可複製性的特徵。長久的文化沉澱，對統一大政府發自內心的認同，都保證了這種在外國絕對要弄出大亂子的體制，在中國能夠完全有效的運營。中國人民的文明程度遠超過世界任何一個國家。基於這點，五四運動的&ldo;虛無主義&rdo;傾向，又被拿出來一頓狠批。
到了這一步，共和國的官員才算是真正明白了帝國主義到底是怎麼一回事。他們才真正的明白了&ldo;王道湯湯，霸道煌煌。&rdo;又是怎麼一回事。於是黨和政府內部，王道派和霸道派開始爭論不休。這種爭論又在具體問題的執行方面不斷證明瞭有利於非固定某方的證據。讓爭論變得更加激烈。
無論爭論怎麼進行，共和國上下都形成了一個大概的共識，在10年內，凡是對現有系統進行挑戰的，一般來說都可以看成&ldo;不正確思路&rdo;。&ldo;自由&rdo;和&ldo;個性的張揚&rdo;，是以不觸及共和國現有體制為底線的。一旦挑戰了共和國的現有體制，就可以進行有針對性的鎮壓。幸好中國的起點過低，在猛烈上升的時代，人民對政府的信賴足以讓土星共同體主導的任何方向都變得可以推行。政府的自律，人民的追隨，必將創造出一個空前絕後的偉大時代。套一句文藝性的說辭，&ldo;黃金時代&rdo;降臨了。
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